حاتم* الرَّمْز ـ تَصْوِيت خَفِىٌّ باللسان كالهَمْس وتَكَرُّر تحريك الشفَتَيْن بكلام غير مَفْهُوم* ابن السكيت* فاذا سمِعْته يُسَبِّح ولا تَعْرِفُ ما يقولُ قلت سمعتُ هَتْمَلَته وأنشد

* أَدٌّ وسَجْع ونَهِيمٌ هَتْمَلُ*

* وقال* هَسَّ الكلامَ ـ أخْفاه* صاحب العين* الهَسِيس والهَسْهاسُ الكلامُ الذى لا يُفْهَم وقد هَسْهَسُوا الحديثَ هَسْهَسَة وهَسُّوه هَسِيسا والهَسَاهِسُ الوَسَاوِسُ وأنشد

وهَسَّ يَهِسُّ هَسًّا ـ حدَّثَ نفْسَه* الأصمعى* كلامٌ نَسِيف ـ خَفِىّ* ابن السكيت* الهَمْهَمَة ـ أن يُرَدِّد كلامَه فى صَدْره ولا يُخْرجه أجمعَ وقد هَمْهمَ وهو هَمْهام وهُمْهوم وهِمْهِيم والغَمْغَمَة ـ الصوتُ لا يُبَيِّنه الانسان من كَرْب أو قِتَال وأنشد

* أبو عبيد* التَّجَمْجُم ـ كالتَّغَمْغُم* صاحب العين* الزَّمْزَمَة ـ تَرَاطُن العُلُوجِ عِنْد الأكْل وهم صُمُوت لا تَسْتَعمِلُ اللسانَ ولا الشَّفَة فى كلامِها لكِنَّه صوتٌ تُدِيره فى خَياشِيمِها وحُلُوقها فيَفْهَم بعضُها عن بَعْضٍ وقيل الزَّمْزَمَة من الصَّدْرِ اذا لم يُفْصِح* ابن السكيت* ويقال نَغَم له بشىْءٍ ما فَهِمَه ومنه فُلانٌ حَسَن النَّغْمة وقَبِيحُها* أبو عبيد* نَغَمْت أنْغَم وأَنْغِم نَغْما ـ وهو الكلامُ الخَفِىُّ* ابن السكيت* الرَّمْسُ ـ الصوتُ الخَفِىُّ وأصله أنه يُرْمَس ـ أى يُدْفَنُ ويُخْفَى والمُخَافَتَة ـ إخْفَاء الصوت* صاحب العين* الخُفُوت ـ خُفُوض الصَّوْتِ من الجُوع صوتٌ خَفِيت خَفِيض وقد خَفَتَ يَخْفِتُ ـ دَقَّ وتَخافَت القوْمُ ـ تَسَارُّوا والرَّجْس ـ الصَّوت الخَفِىُّ والرَّهْسَمَةُ ـ السِّرار وأنشد

والدَّنْدَنَةُ ـ الكلامُ الخَفِىُّ لا يُفْهَمُ ويروى فى الحديث أنَّ أعرابِيًّا أتَى النبىَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال واللهِ ما أَدْرِى ما دَنْدَنَتُك ودَنْدَنَةُ مُعاذ ولكنْ نَسْألُ اللهَ الجنَّةَ فقال النبىُ