ـ مُجْتَمَع رأسِ الوَرِك المُشْرِف على الفَخذ حيثُ تَلْتقيانِ من ظاهِر يقال للمريض اذا طالتْ ضَجْعتُه قد دَبِرَت حَرَاقِفُه وأنشد

* صاحب العين* الحَرْقَفَة ـ عَظْم الحَجَبة ويُقال للدابَّة الشديدةِ الهُزَال حُرْقُوف* ثعلب* حَرْقَف الرجلُ ـ وضع يَدَه على حَرَاقِفه* أبو عبيد* الحَرَاكِيكُ ـ الحَرَاقِف واحدتها حَرْكَكَة* قال أبو على* الحَرَاكِيك من باب طوابِيقَ لأنا لم نَسْمع فيه الحَرَاكِكَ* ابن الأعرابى* حَرَكْته أَحْرُكُه ـ أصبتُ حَرْكَكَته ورجل حَرِيك ـ ضَعِيف الحَرَاكِيك وقيل الحَرِيك الذى يَضْعُف خَصْره فاذا مشى فكأنه يَتَقَلَّع من الأرض والأُنثى حَرِيكَة* ابن دريد* الحُنْجُوف ـ طَرَف حَرْقَفَة الوَرِك والحُنْجُف والحُنْجُفَة ـ رأسُ الوَرِك الى الحَجَبة* ثابت* الحَنَاجِف رُؤُس العظام حيثُما شَخَصت وفى الوركين الصَّلَوانِ ـ وهى الفُرْجة التى بينَ الجاعِرَة وبين الذَّنَب عن يَمِين وشِمال وأنشد

* أبو عبيد* الصَّلَوانِ ـ ما انْحَدر من الوَرِكين والجَمْع صَلَوات وأَصْلاءٌ* صاحب العين* العَجْب ـ ما انضَمَّ عليه الوَرِك من أصل الذَّنَب وهو آخِر ما يَبْلَى وقيل لا يَبْلَى العَجْبُ والجمع عُجُوب* اللحيانى* عَجْم الذَّنَب لغة فى عَجْبه وعُجْمُه كذلك* أبو عبيدة* القُحْقُح ـ داخِلُ الوركين مُطِيف بالخَوْرانِ وقيل القُحْقُح أسفَل العَجْب فى طِبَاق من الوَرِكين وقيل هو مَغْرِز العَجْب من داخل وقد أطاف به القُحْقُح بالخَوْران (١) * صاحب العين* القُحْقُح ـ العظم الناتِئُ من الظهر بين الأَلْيَتَين وفوق الغَبِّ وقد بَيَّنت ما هو من العانَة والعُصْعُص والعُصْعُوص ـ أصل الذَّنَب* ثعلب* هو من قولهم عَصَّ الشىءُ يَعَصُّ عَصَصا ـ صُلب* أبو عبيدة* القَيْنَة ـ فِقْرة بين الوَرِكين* أبو حاتم* الوابِلَتانِ ـ ما الْتَفَّ من لحم الفَخِذين على الوَرِكين والمَحَارَة ـ نُقْرة الورك والمَحَارتانِ ـ رأْسا الوَرِك المستَدِيرانِ اللذانِ تَدُور فيهما رؤُس الفخذين وقد تقدّمت المَحَارة فى الأُذن والفَمِ والكَتِف والكَرْمةُ ـ رأس الفَخِذ الذى يَدُور فى مَحَارة الوَرِك* أبو عبيدة* الزِّرَّان ـ طَرَفا الوَرِكين فى النُّقْرة وقد تقدّم أنهما الوابِلتَان والدَّاغِصَة

__________________

(١) (وقد أطاف به القحقح بالخوران) ركة هذه العبارة لا تخفى فلعل فيها زيادة من الناسخ اه كتبه مصححه