إذا طعنه فى ذلك المَكان وخصَّ بعضهم بالسُّرْم ذوات البَرَاثِن من السِّبَاع* ثابت* وفيه الشَّرَج ـ وهو مَضَمُّ الاسْت* أبو حاتم* الشَّرَجُ ـ أعلى ثَقْب الاست* ثابت* والعِجَانُ ـ ما بين الدُّبُر الى الذَّكَر وهو الخَطُّ وقيل العِجَان الذى يَستنْتِر به البائِل تراه كالقَضيب المَمْدود وقيل العِجَان الاست والجمع أَعْجِنَة وعُجُن وعَجَنْتُه عَجْنا ضربت عِجَانه وقد قدّمت أن العِجَان العُنُق بلغة أهل اليَمَن* ثابت* ويسمى العَضْرَط والعِضْرِط وهو العَفْل وأنشد

* صاحب العين* الخَوْخَة والخُوَيْخَة ـ الدُّبُر* أبو حاتم* الرُّدْن ـ باب الاسْت ودَرْ كون بالفارسية الاست وقيل بابها* ابن دريد* تسمى الاست ثَعْلَبة والفُنْقُورة ـ ثَقْب الدبر والعَوَّة ـ الدبر وهى العَوَّى والعُوَّى والعُوَّة والقُنْفُعة والبُعْثُطُ ـ الاست وقد تثقَّل الطاء وفى الحديث نهى عن إتْيان النساء فى مَحاشِّهن ويروى فى مَحَاسِّهنَ ـ أى فى أدْبارهن* صاحب العين* واحدتها مَحَسَّة* ثعلب* الحَمَّاء ـ الدبر* صاحب العين* الكَحْبَة ـ الدبرُ يمانِيَة وقد كَحَبَه* أبو حاتم* المِنْتَحَة ـ الاست* ابن دريد* الفَهْدة ـ الاست* صاحب العين* الهَلْباءُ ـ الاست اسم غالِبٌ وأصله الصِّفَة* الجرمى* المَهْبِل ـ الاسْت وقد تقدم أنه الرَّحِم* ابن الأعرابى* الصَّفَّارة والسُّويْداء ـ الاست والرَّمَّازة ـ الاست لانْضِمامها وقد تَرَمَّزَت ـ ضَرَطَت ضَرِطًا خَفِيًّا* أبو حاتم* الوَرْطَة ـ الاست* ابن دريد* كُلُّ غامِض وَرْطة والسَّحْماء ـ كِنَاية عن الدُّبُر لِسَوَادها* صاحب العين* الجَعْبَاء ـ الاست* أبو حاتم* هى الجَعْبَاء والجِعِبَّاءَة والسَّعْدانة ـ الاست وما تَقَبَّض عليه الحِتَار وقوله

* حَيَّاكة تَمْشِى بعُلْطَتَيْن*

قيل يعنى قُبُلها ودبُرَها وقيل العُلْطَتان وَدَعتان تكُونان فى أعناق الصِّبْيان* ثابت* الرَّمَّاعة ـ الاست لأنها تَذْهب وتَجِىء والفُرْقُعة كذلك لأنها تُفَرْقِع بالضَّرِط والفَرْقَعة ـ الصوتُ بين شيئين والجَهْوة ـ الاست ولا تُسَمَّى بذلك إلا أن تكونَ مَكْشُوفة