ـ أَعْلى الحاذِ وهو لحم مُؤَخَّر الفَخِذين اذا أَدْبَر وهى التى تراها من الظَّبْى أشدَّ بياضا منْ سائر جَسَده* الأصمعى* الكاذُةُ ـ ما حَوْلَ الحَيَاء من ظاهِر الفخِذين والجمع كاذٌ ومِشْمَلَة مُكَوَّذة ـ تَبْلُغ الكاذَة اذا اشتَمَل بها* أبو زيد* الوَزِيم ـ ما انْمازَ من لحم الفخِذين واحدته وَزِيمَة وفيه البادُّ ـ وهو ما أصاب المَرْكوبَ من باطِن فَخِذ الراكب وقيل البادُّ ما بين الرِّجْلَين* قال* وتقول العرب بادُّ فلان يَبْلُغ الأرض وانما سمى بادًّا لأن السرج بَدَّهما أى فَرَّقهما* قال الفارسى* هو فاعِل فى معنى مفعول ولا نظيرَ له الا حرفان جَبَلٌ حالِق وهو العالى القَلِيل النَّبَاتِ كأنه حُلِق ...... (١) *

قال* وأنشد أحمد بن يحيى لبِشْر بن أبى خازم

هذا قوله وعندى له نظائِرُ ستأتى إن شاء الله* ثابت* واذا كثُرَ لحم الفَخِذين فتَبَاعدَ ما بينهما فذلك البَدَدُ رجُل أبَدُّ وامرأة بَدَّاءُ وأنشد

* بَدَّاءُ تَمْشِى مِشْيَةَ النَّزِيفِ*

* ابن دريد* وكل مَنْ فَرَّج رِجْليه فقد بَدَّهما يَبُدّهما بَدّا ومنه اشتِقاق بِدَاد السرج والقَتَب* أبو عبيدة* النُّدْأَتَانِ ـ طَرِيقَتا لحم فى بواطِن الفخِذين بينهما بياضٌ رَقِيق من عَقَب كأنه نَسْج عَنْكَبُوت تَفْصِل بينهما مُضَيْغَة فتَصِيران كأنهما مُضَيْغتان* ثابت* وفى الفَخِذين الخَصَائِل وقد تقدَّم ذِكْرها والبَأْدَلَةُ ـ اللحمة التى فى باطِن الفَخِذ وأنشد

وقد تقدَّم أن البآدِل ما بين العُنُق والتَّرْقُوَة* أبو حاتم* البَضِيعُ ـ ما انْمارَ من لحم الفَخِذين بعضُه عن بعض ويُقال لكِسْرَى الفَخِذين الكُرْدُوسانِ وبعضُهم يُسمِّى به الكِسْر الأَعلى لعِظَمه* ثابت* وفى الفَخِذين الغَرَّان والجمع غُرُور ـ وهما العُكْنتانِ اللتان تكُونان فى باطِن الفخِذين وتُسَمَّى الكُسُورَ أيضا وكل تَكَسُّر فى جِلْد وتَغَضُّنٍ فهو غَرٌّ وعَيْن الفَخِذ ـ ظَهْر عَظْمها ووَتَرتها ـ عَصَبة بين أسْفَل الفخذين وبين الصَّفَن* أبو حاتم* الصَّافنَان ـ شُعْبتان فى الفَخِذين

__________________

(١) بياض بالأصل