دون الأصابع وجمعها راحٌ وأنشد

* ابن السكيت* الفَقَاحَة ـ راحة الكَفِّ سُمِّيت بذلك لاتساعها* صاحب العين* الفَقَاحَة ـ الراحةُ يمانِيَة والدَّخِيسُ ـ باطِن الكف* ثابت* وفى الكَفِّ الأسِرَّة ـ وهى الخُطوط التى فيها الواحد سِرٌّ* أبو عبيدة* سِرٌّ وسُرٌّ وسَرَرٌ وسِرَار والجمع أسْرار وسُرُر وأَسِرَّة وأسارِيرُ وأنشد

وقد تقدّم توجيهُ هذه الجموع على آحادِها* أبو عبيد* اليَسَرة ـ أسْرارُ الكفِّ اذا كانتْ غيرَ ملتَزِقة وهى تُستَحَبُّ* قال على* هذه عبارته والصوابُ اليَسَرة ـ سِرُّ الكف أوسِرَرُها ليعبّر عن الواحد بالواحد* ثابت* والجمع يَسَر* صاحب العين* السِّنْع ـ السُّلَامَى التى تَصِل ما بينَ الأصابع والرُّسْغ فى جَوْف الكَفِّ والجمع الأسْناع والسِّنَعة* ثابت* البَخَص ـ لحمُ الكف الواحدة بَخَصَة وفيها الأَلْيَة ـ وهى اللَّحْمة التى فى أصْل الابهام وفيها الضَّرَّة ـ وهى اللَّحْمة من الخِنْصِر الى الكُرْسُوع* أبو عبيد* هى أسفَلُ الابهام كضَرَّة الثَّدْى* ثابت* الجمع ضَرَائِرُ* قال* وقال أعرابى لصاحبه كيفَ كان المَطَرُ عِندكمْ أَأَسَّلَت أم عَظّمت فقال صاحِبُه ما جازَت الضَّرائِرَ* قوله أَأَسَّلَت ـ بَلَغت أَسَلة الذِّراع وعَظَّمت بَلَغت مُعْظَم الذِّراع وذلك أنهم يُقَدِّرون الثَّرَى فيَغْمِزُون أيْدِيَهم فى الأرض فكُلَّما دخلتْ فى الثَّرَى كان أكثَرَ للخِصْب والحَيَا* قال على* الضَّرائِرُ جمع على غيرِ قيَاس* صاحب العين* الرَّانِفَة ـ أسفَلُ اليد وقد تقدّمت فى الأُذُن* ابن دريد* الناقُ الحَزُّ بين أَلْية الكفّ وضَرَّتها وجمعه نُيُوق وكذلك الحَزُّ الذى فى مُؤَخَّرِ حافر الفَرَس وباطِن المِرْفَق والعُصْعُص* ثابت* وفى الكفِّ الأَشاجِع ـ وهى العَصَباتُ التى على ظهر الكف تَتَّصل بظُهُور الأصابع حتى تبلغَ المَفَاصل السُّفْلَى ثم تَغْمُض واحدها أَشْجَعُ وأنشد

واذا كان الرجلُ مَعْرُوقَ الكف ـ قيل عَارِى الأَشَاجِع وأنشد