(ه) وفي حديث عليّ رضي‌الله‌عنه «الحقني بالصُّفْن» أي بالرَّكوة.

(س) وفي حديث أبي وائل «شهدت صِفِّين ، وبئست الصِّفُّون» فيها وفي أمثالها لغتان : إحداهما إجراء الإعراب على ما قبل النون وتركها مفتوحة كجمع السّلامة ، كما قال أبو وائل. والثانية أن تجعل النون حرف الإعراب وتقرّ الياء بحالها ، فتقول : هذه صِفِّينُ ورأيت صِفِّينَ ومررت بصِفِّينَ وكذلك تقول في قنّسرين ، وفلسطين ، ويبرين.

(صفا) (ه) فيه «إن أعطيتم الخمس وسهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم والصَّفِيَ فأنتم آمنون» الصَّفِيّ : ما كان يأخذه رئيس الجيش ويختاره لنفسه من الغنيمة قبل القسمة. ويقال له الصَّفِيَّة. والجمع الصَّفَايَا.

ومنه حديث عائشة «كانت صَفِيَّة رضي‌الله‌عنها من الصَّفِيّ» تعنى صَفِيَّة بنت حييّ ، كانت ممّن اصْطَفَاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غنيمة خيبر. وقد تكرر ذكره في الحديث.

(ه) وفي حديث عوف بن مالك «تسبيحةٌ في طلب حاجة خيرٌ من لَقُوحٍ صَفِيٍ في عامِ لَزْبَة» الصَّفِيّ : الناقة الغزيرة اللّبن ، وكذلك الشّاة. وقد تكررت في الحديث.

وفيه «إنّ الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بِصَفِّيِّهِ من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنّة» صَفِيُ الرجلِ : الذي يُصَافِيهِ الوّدّ ويخلصه له ، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول.

(س) ومنه الحديث «كسانيه صَفِيِّي عُمَرُ» أي صديقي.

(س) وفي حديث عوف بن مالك «لهم صِفْوَةُ أمرهم» الصِّفْوَة بالكسر : خيار الشيء وخلاصته وما صَفَا منه. وإذا حذفت الهاء فتحت الصاد.

وفي حديث عليّ والعباس «أنّهما دخلا على عمر رضي‌الله‌عنه وهما يختصمان في الصَّوَافِي التي أفاء الله على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أموال بني النّضير» الصَّوَافِي : الأملاك والأراضي التي جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها ، واحدها صَافِيَة. قال الأزهرى : يقال للضّياع التي يستخلصها السلطان لخاصّته : الصَّوَافي. وبه أَخَذَ مَن قرأ «فاذكروا اسم الله عليها صَوَافِي» أي خالصة لله تعالى.