أرضٌ رَكِيكَةٌ ومُرَكَّكَةٌ ومُرَكُّ عليها* أبو عبيد* الضَّرْبُ فوقَ الرِّكِّ قليلاً والهَطْلُ فوقَ ذلك هَطَلَتِ السماءُ تَهْطِلُ هَطْلاً وهَطَلانًا وأرضٌ مَهْطُولةٌ* صاحب العين* الهَطَلانُ ـ تتابعُ المطرِ المُتفَرِّقِ لعظيمِ لقَطْرِ هَطَلَ يَهْطِلُ ودِيمَةٌ هُطُلٌ* أبو على* دِيمةُ هَطْلَاءُ فَعْلاءُ لا أَفْعَلَ لها وقال ابن قُتَيْبَةَ مِثْلَهُ وزاد انما قالوا فى الذَّكَرِ هَطِلٌ وحَكَى غيره هَطَّالٌ وأنشد

* أَلحَّ عَلَيْها كُلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ*

* أبو عبيد* وفَوْقَهُ قليلاً الهَتَلَانُ هَتَلَتِ السماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً وهَتَلَانًا* أبو زيد* هَتْلاً وهُتُولاً وتَهْتالاً كذلك وسحابٌ هُتُلٌ ـ مُتَتابعةُ المَطَر* أبو عبيد* وكذلك هَتَنَتْ* أبو عبيد* التَّهْتَانُ مثل الهَتَلَانِ* ابن دريد* هَتَنَتْ هَتْنَا وهُتُونًا وهَتَنانًا وتَهاتَنَتْ وسحابة هَتُونٌ والجمعُ هُتُنٌ وهُتَنٌ* على* هُتَنٌ عندى غَيْرُ مُرْتَجَلٍ فى الجمع لان هذا انما هو جمعُ فُعْلةٍ لا يُرْتَجلُ الا فيها وأما فَعُولٌ فحكمُه فُعُلٌ الا أن بعضَهم كره الضمةَ فيُحَوِّلُها فتحةً فهُتَنٌ على هذا فرعٌ غَيْرُ مُرْتَجَل* أبو عبيد* القِطْقِطُ من المطر ـ الصِّغَارُ كانه شَذْرٌ* أبو زيد* قَطْقَطَتِ السماءُ وهو عنده أوّل المطر* أبو عبيد* الرِّهْمةُ ـ المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ* أبو حنيفة* الرِّهْمةُ أن تُطْبِقَ السماءُ على الارض لَيَالِىَ ذواتِ عِدَّةٍ بأَمْطارٍ وضُرٍّ شديدٍ ليس فيها برقٌ ولا رَعْدٌ وهى من الدِّيَمِ وقيل الرِّهْمة أشدُّ وَقْعًا من الدِّيمةِ وأَسْرَعُ ذَهابًا وقد أرْهَمَتِ السماءُ وأرضٌ مَرْهُومة ولم أَسْمَعْ مُرْهَمَة قال ذو الرمة

وهى الرِّهَمُ والكثيرةُ الرِّهامُ وقيل الرِّهْمةُ ـ المطرُ الصَغِيرُ القَطْر مع دوامِهِ* ابن دريد* الرِّهْمةُ ـ المَطَرُ اللَّيِّنُ ومنه اشْتِقاقُ المَرْهَمِ للينهِ* أبو زيد* الهَفَاءُ واحِدَتُها هَفَاءةٌ نحوُ الرِّهْمةِ* وقال العَنْبَرِىُّ* أفَاءٌ وأَفَاءَةٌ* أبو عبيد* أصابَهم رَمَلٌ من مطر ـ وهو القليلُ وجَمْعُه أرْمال والتَّهْمِيمُ ـ الضَّعِيفُ وأنشد

* من لَفِّ ساريةٍ لَوْثَاءَ تَهْمِيمُ*

* ابن السكيت* الهَمِيمةُ من المطر ـ الشَّئُ اللَّيِّنُ* وقال مرة* مَطَرٌ لَيّنٌ دُقاقُ الْقَطْر* أبو عبيد* الذِّهابُ كالتَّهْمِيم* أبو حنيفة* واحدَتُها