الاصول وقد حَجَر عليه سيبويه فاذًا ليس المَطْحَلُ من الطُّحْلُبِ كما ذهب اليه وانما هو من الطُّحْلة وهو لون بين الغُبْرة والسَّواد وقال صاحب العين القِطْعةُ منه طُحْلُبة* ابن دريد* الشَّبَا ـ الطُّحْلُبُ يَمَانية* الاصمعى* اذا قَدُم الماءُ عَلَتْه ثلاثةُ أشياء الطُّحْلُب والعَرْمَضُ والغَلْفَقُ فالعَرْمَضُ خُضرة رقيفة والطُّحْلُبُ مثل الرِّجْرِجةِ تُغَطِّى الماء والغَلْفَقُ نَبْت عِرَاضُ الورَق يَنْبُت نَباتًا من أَسْفَل الماءِ الى أعلاه والعَذَبةُ بالفتح الطُّحْلُب* ابن السكيت* ماء عَذِبٌ ـ كثير القَذَى والعَذِبةُ بالكسر القَذَاةُ يقال أعْذِبْ حَوْضَك أى انْزِعْ ما فيه من القَذَى وقال أَصْحَبَ الماءُ اذا عَلاه كالطُّحْلُب* غيره* علتْ هذا الماءَ سَبَحْةٌ شَديدةٌ كانها الطُّحْلُب* ابن السكيت* عَرْمَضَ الماءُ ـ عَلَاه العَرْمَضُ والعَرْمَضُ أغلظُ من الطُّحْلب* ابن دريد* العَرْمَضُ والعِرْماضُ ـ الخُضْرةُ التى تَرْكبُ الماء* صاحب العين* قَفَخْتُ العَرْمَضَ عن وَجْه الماء ـ كَسَرْتُه والثَّوْرُ ما على الماءِ من الطُّحْلب فاما قوله

* كالثَّوْر يُضْرَبُ لَمَّا عافَتِ البَقَرُ*

فقيل انَّ البَقَّار اذا أَوْرَدَ القِطْعةِ من البقر فعَافَتِ الماءَ وصَدَّها عنه الطحْلبُ ضربه لِيَفْحَصَ عن الماء فَتَشْرَبَه وقيل الثَّوْرُ ههنا الذكر من البقر وذلك أنها تَتْبَعُه فاذا عافَ الماء عافته فيُضرب لِبَرِدَ وتَرِدَ معه وقد ثَوَّرْتُ الطُّحْلُبَ وأَثَرْتُه وكُلُّ ما استخرجتَه أو هِجْتَه فقد أَثَرْتَه واسْتَثَرْته وثَوَّرْتَه وثَارَ هو* ابن دريد* وَرِسَتِ الصَّخْرةُ فى الماءِ ـ اذا رَكِبَها الطُّحْلُب حتى تخْضَرَّ وتَمْلَاسَّ* صاحب العين* النَّاضِرُ ـ الطُّحْلُب وأنشد

الضَّاهِرُ والضَّهْرُ خِلْقةٌ فى الجَبل وقيل أعلاه وقال العَيْنُ تَطْحَرُ بالعَرْمَضِ أى تَقْذِفُه* الاصمعى* تَغَسَّرَ الغَدِيرُ ـ اذا أَلْقَتِ الريحُ فيه العِيدَانَ

باب صب الماء وإراقته

الصَّبُّ ـ إراقة الماء ونحوه صَبَبْتُه أَصُبُّه صَبَّا فَصَبَّ وانْصَبَّ وتَصَبَّبَ* سيبويه*