المَفارِقُ للمَفْرِقِ جَعَلوا المَفْرِقَ مواضعَ ثم قالوا المَفارِق كأنهم سَمَّرْا كلَّ موضعٍ مَفْرِقًا قال جرير

وكقولهم للبَعِير ذُو عَثانِينَ كأنهم جَعَلُوا كلَّ جُزْء منه عُثْنونا ثم جَمَعُوا* ابن السكيت* وكذلك مُوجِبٌ ومُشْفِقٌ ومُسْدِفٌ الى أن يَغِيبَ الشَّفَقُ فاذا غابَ فأنتَ مُظْلِمٌ ومُفْحِمٌ ثم أنتَ مُلِيْلٌ* أبو عبيد* دَبَر النهارُ وأدْبَر ـ ذَهَب ومنه أمْسِ الدابِرُ أى الذاهبُ* ابن دريد* الرَّيْم ـ من آخر النهار الى اخْتِلاطِ الظُّلمةِ* غيره* وفى النهار والليلِ ثلاثُ ساعاتٍ هُنَّ عَوْراتٌ فى قول الله عزوجل (ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ) أمَرَ اللهُ الوِلْدانَ والخَدَمَ أن لا يَدْخُلُوا فى هذه الساعاتِ الا بتَسْليم واسْتِئذانٍ ساعة قبل صلاة الفجر وساعة عند نصف النهار وساعة بعد العشاء الآخرة* صاحب العين* انْسَلَخَ النهارُ من الليلِ المُقْبِلِ لان النهارَ مُكَوَّرٌ على الليلِ فاذا انْسلخ ضَوْءُه بقى الليلُ غاسِقًا قد غَشِىَ الناسَ وقد سَلَخ اللهُ النهارَ من الليل وفى التنزيل (وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ) * ابن السكيت* الصَّرْعانِ ـ طَرَفا النهارِ من طلوع الشمسِ الى تعالىِ الضُّحَى وبالعَشِىِّ بعدَ العَصْرِ الى الليل* غيره* الصَّرْعانِ ـ نصفا النهارِ الاولُ والأخيرُ* أبو عبيد* العَصْرانِ ـ الغَداةُ والعَشِىُّ* ابن السكيت* وهما القَرَّتانِ والكَرَّتانِ وأنشد

* يَسْعَى علينا الكَرَّتَيْنِ غُلامُ*

وهما الجَدِيدانِ والأجَدَّانِ والمَلَوانِ والفَتَيانِ والرِّدْفانِ وابْنا سَمِيرٍ والأبْردانِ* أبو حنيفة* أبْرَد النهارِ وبَرْداه ـ طرفاه ولا يكون الا فى الصيف* أبو عبيد* الجَدِيدانِ ـ الليلُ والنهارُ* الأصمعى* وهما الخِلْفةُ لاخْتِلافِهِما* ابن السكيت* زُلَفٌ من النهارِ ـ ساعاتٌ كلاهُما يأخُذُ من صاحبه واحدتُها زُلْفةٌ* وقال* تكويرُ الليلِ على النهارِ وتكويرُ النهار على الليل ـ أن يُلْحَقَ أحدُهما بالآخِر وإيلاجُ النهارِ فى الليلِ ـ انتقاصُ أحدِهما من الآخر ووُلُوج الليلِ فى النهارِ وولوجُ النهارِ فى الليلِ دخولُ أحدِهما فى الآخَرَ* وقال* أرْهَقَ الليلُ وأرْهَقَنا أى دَنا مِنَّا وأرْهَقَنا القومُ دَنَوْا مِنَّا ولَحِقُونا وأرْهَقْنا الصلاةَ اسْتأخَرْنا عنها حتى دَنا