ويُرْوَى بأىِّ حَزٍّ والحَزُّ الحِينُ وكذلك الفَوْرُ يقال ذهبتُ فى حاجةٍ ثم أتيتُ فلانا من فَوْرِى* صاحب العين* الحِينُ ـ الدهرُ* قال الفارسى* الحِينُ يكونُ سَنَتَيْنِ ويكون ستة أشهر ويكونُ أقلَّ من ذلك وأكْثَر وأنشدنى وَصْفِ حَيَّة

والجمعُ أحْيانٌ وأحايينُ جمعُ الجمع* أبو عبيد* عامَلْتُه مُحاينةً من الحِينِ والتَّحْيِينُ ـ توقيتُ الحِينِ وأَحَنْتُ بالمكانِ ـ أَزْمَنْتُ وقالوا (لاتَ حِينَ مَناصٍ) أَدْخَلُوا لاتَ على الحينِ وأَعملوها فيه دون سائر الاشياء* أبو عبيد* تَحِين ـ بمعنى حِينٍ وأنشد

* صاحب العين* الوَقْتُ ـ المِقْدارُ من الدهرِ والجمعُ أوقاتٌ وهو الميقاتُ ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ ـ مَحْدُودٌ* ابن دريد* أكثرُ ما يُسْتعمل الوقتُ فى الماضى وقد استعمل فى المستقبل* ابن جنى* وهو الأَوانُ والاوانُ ولم تُعَلِّ الواوُ لأنه لا فِعْلَ لَه كما لم يُعَلَّ خِوَانٌ ونحوُه* سيبويه* جمعُ أوان أواناتٌ جُمِع بالالف والتاء حِينَ لم يُكَسَّرْ هذا قولُه وآوِنةٌ مشهورٌ فى كلامهم كزَمانٍ وأَزْمِنةٍ* صاحب العين* المُدَّةُ ـ الغايةُ والجمعُ مُدَدٌ* الأصمعى* المُدَّةُ ـ الحِينُ* الفارسى* والطَّوْرُ كذلك ومَكَّنَهُ بقول سيبويه سِيرَ عليه طَوْران طَوْرٌ كذا وطَوْرُ كذا والجمعُ أطوارٌ* فأما غيره* فقال سيرَ عليه طَوْرانِ أى مُدَّتانِ والاطْوارُ الأوقاتُ* صاحب العين* كُنْهُ كُلِّ شَىْءٍ ـ وَقْتُه وقيل غايتُه وقَدْرُه* وقال أبو عبيد* ابْنَاسُباتٍ ـ الليلُ والنهارُ وأنشد

لَطاتُه أرْضُه ومَوْضِعُه وأَحْلَطَ اجْتَهَد وَحَلَفَ قال أظُنُّ ذلك ظَنًّا فلَعَلَّ الاحْتِلاطَ منه* ابن السكيت* العَصْرُ والعِصْر والعُصْرُ ـ الدَّهْرُ والجمعُ أعْصُرٌ وعُصُورٌ والعَصْرانِ ـ الليلُ والنَّهارُ وقال ما ذاك بطِبِّى ـ أى بِدَهْرِى ووَقْتِى ويقال