ـ ما بين السماء والأرض ويقال أرض طَيِّبة الهَواء والهَوَاء ـ كلُّ شئ مُنْخَرِق الأسفل لا يَعِى شيأ ولا يُوعِيه كالجِرَاب المُنْخَرِق الأسفل وما أشبهه ومن ذلك قوله جل وعز (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) جاء في التفسير انها مُنْخَرِقة لا تَعِى شيأ وكلُّ فارغ فهو هوَاء ومنه قيل للجَبان هواء ـ أى أنه خالٍ لا فؤاد له ومنه قول زهير

وَصَفَه بالهَرَب والجُبْن والفَزَع ولذلك قيل للجبان يَرَاعة لان اليَرَاعة فارغةٌ والهَوَاء أيضا ـ الفُرْجة بين الشيئين قال الشاعر

أى خالى الصَّدْر لا قَلْب لك وهَوَاء ـ أى هاوٍ وأنشد

والهَطْلَى من الابل ـ التى تَمْشِى رُوَيْدا مقصور وقال

* أَبَابيل هَطْلَى مِنْ مُرَاحٍ ومُهْمَلِ*

وأنشد

وقيل هَطْلَى في هذا البيت ـ مُهْمَلة وديمةٌ هَطْلاء ممدود وهى فَعْلاء لا أَفْعَلَ لها من جهة السماع وذلك أن كل فَعْلاء صفة فهى إمَّا فَعْلاء لها أَفْعَل كَحَمراء وأَحْمَر وإما فَعْلَاء لا أَفْعَلَ لها وهذا ينقسم الى ضربين فامَّا أن تَكُون لا أَفْعَلَ لها من جهة السماع نحو ما قدّمت من قولهم دِيمَةٌ هَطْلَاء وحُلَّةٌ شَوْكاء وإما أن يكون ذلك من اختلاف الخِلْقة كقولهم امرأة قَرْناء وعَفْلاء وسَنَأتى على شرح هذا فى أبواب الممدود من هذا الكتاب وامرأة هَيْمَى مقصور ـ عاشقةٌ ذاهبةٌ على وَجْهِها وناقة هَيْمَى أيضا من الهُيَام وهو ـ داء يُصِيبها عن بعض المياه بِتِهَامة وأرضٌ هَيْماء ممدود ـ بعيدة وقيل ـ لا ماءَ فيها والخَلَى مقصور ـ الرَّطْب من الحشيش واحدته خَلاةٌ يقال خَلَيْت الخَلَى خَلْيًا ـ جَزَزْته وخَلَيْتُ دَابَّتِى عَلَفْتها الخَلَى وبه سُمِّيت المِخْلَاة* وقال الفارسى* إنه لَحُلْوُ الخَلَى ـ أى الكلام وأنشد أحمد ابن يحيى لِكُثَيِّر عَزَّة