* يا ابْنَ الخَجَا ولَسَاءَ ما أنْ تَفْعَلا*

والخَزَا ـ الخِزْىُ والغَسَا ـ البلح واحدته غَسَاة ألفه منقلبة عن واو لقولهم غَسَوَاتٌ والغَوَى مصدر غَوِىَ الفَصِيلُ غَوًى ـ أى بَشِمَ من لبن أمه قال الشاعر يصف القوس

فَصِيلُها ـ سَهْمُها وقيس يقولون غَوِى السَّخْلة ـ اذا ماتت أُمُّهُ وساءت حالُه وهُزِل واضْطَرَب والغَضَى ـ شجر معروف ويقال إنَّ جَمْرَه أَبْقَى الجَمْر وأَحسَنُه* قال ابن جنى* لام الغَضَى ياء لقولهم في فَعْلاء منه الغَضْباء كما قالوا القَصْباء والشَّجْراء وأهل الغَضَى ـ أهل نَجْد لكثرته هناك والغَمَى ـ أن يَغُمَّ على الناس الهلالُ ألفه منقلبة عن ياء لانه يقال في السماء غَمْىٌ مثل رَمْىٍ وهو في معناه ويقال رَجُلٌ غَمًى للمُشْرِف على الموت ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث لانه مصدر والغَشَى ـ أن يَتَغَشَّى وجهَ الشاة بياضٌ ألفه منقلبة عن واو لانهم يقولون شاةٌ غَشْواء والعَقَا ـ ما يَخْرُج من الصَّبِىِّ فيرمى به وقد عَقَّيْته وأَعْقَيْته ـ نَقَّيْته من عَقَاه والعَقَا أيضا ـ ما يُنَفَّى من الابل والغَذَا ـ بول الجَمَل ألفه منقلبة عن واو لقولهم غَذَا بَوْلُه يَغْذُو ـ تَقَطَّع وقد غَذَّى بِبَوْله ـ قَطَّعه والقَفَا ـ وَرَاء العُنُق وجمعه أَقْفٍ وأَقْفاء وقُفِىٌّ وقِفِىٌّ ألفه منقلبة عن واو لانهم يقولون قَفَوْته ويقال لا أَفْعَلُه قَفَا الدهر ـ أى طُولَه وهو قَفَا الاكَمة وبِقَفَاها ـ أى بظَهْرِها ويقال للشيخ اذا كَبِرَ رُدَّ على قَفَاه والقَذَى ـ الذى يَقَعُ في العين وقد قَذِيَتْ عَيْنُه سَقَط ـ فيها القَذَى وقَذَتْ قَدْيًا ـ رَمَتْ ما فيها من القَذَى وقَذَيْتها قَذْيا وأقْذَيْتُها ـ رَمَيْت فيها القَذَى وقَذَّيْتها ـ أخْرَجْت منها القَذَى وأنشد الفارسى

* قال* وأخذ الحطيئة هذا المعنى فقال

والقَذَى ههنا يكون مصدرا واسما واذا كان اسما فهو جمع قَذَاةٍ ويقال لما يَسْقُط فى الشراب أيضا قَذًى قال الاخطل يَصِفُ جليسا ثَقُلَ عليه

__________________

بريذنة بل البراذين ثغرها وقد شربت

فبهذا حصحص الحق وزهق الباطل وكتبه محققه محمد محمود التركزى لطف الله تعالى به آمين

(٢) قوله في صحيفة ١٦١ قال زهير اذا أنت لم تقصر البيت قلت لقد أخطأ على ابن سيده هنا خطأ بينا في نسبته هذا البيت الى زهير حيث قال قال زهيرا اذا أنت لم تقصر عن الجهل والخنا الخ والصواب ان هذا البيت ليس لزهير باتفاق روايات الرواة المحققين وان كان بعضهم يزيد على بعض مع انه ليس لزهير شعر على قافية هذا البيت قولا واحدا وكتبه محققه محمد محمود التركزى لطف الله تعالى به آمين