أخرج ابن المنذر ، عن عكرمة أن اسمها حنّة (١). وقال ابن إسحاق : اسمها حنّة بنت قابوذ (٢) ؛ وقيل : فاقوذ بن قبيل (٣). أخرجه ابن جرير.

٦٤ ـ (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ) [الآية ٣٩].

قال السّدّي : جبريل. أخرجه ابن جرير.

٦٥ ـ (وَامْرَأَتِي عاقِرٌ) [الآية ٤٠].

اسمها : إشياع بنت فاقوذ.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن شعيب الجبائي (٤) قال : كان اسمها أشيع.

٦٦ ـ (إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ) [الآية ٤٤].

أخرج ابن عساكر في «تاريخه» ، عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قوله : (إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) قال : على نهر بحلب يقال له قويق (٥).

٦٧ ـ (مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ) [الآية ٣٩].

قال ابن عباس : عيسى بن مريم.

أخرجه ابن أبي حاتم (٦).

٦٨ ـ (كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ) [الآية ٤٩].

هو الخفاش. أخرجه ابن جرير [عن ابن جريج].

٦٩ ـ (الْحَوارِيُّونَ) [الآية ٥٢].

سمي منهم : قطرش ، ويعقويس ، ولحيس ، واندراييس ، وقيلس ، وابن ثلما ، ومتنا ، ويوقاس ، ويعقوب ابن حلقيا ، ويداوسيس ، وقياسا ، ويودس ، وكدمابوطا ، وسرجس ، وهو الذي ألقي عليه شبهه. أخرج ذلك ابن جرير عن ابن إسحاق (٧).

__________________

(١). وهو موافق لما في روايات «الدر المنثور» ٢ / ١٨ و ١٩ ، «الطبري» ٣ / ١٥٨ ، و «حنة» : اسم عبري ، معناه : «حنان ، حنون ، نعمة» ، كما في «قاموس الكتاب المقدس» ص : ٣٢٤.

(٢). كذا في النسخ الخطية ؛ وفي «الطبري» ط شاكر وغيرها : «فاقوذ».

(٣). كذا في النسخ الخطية ، وفي «تفسير الطبري» ط شاكر ٦ / ٣٢٨ : «فاقوذ بن قبيل» وفي ط الحلبي ٣ / ٢٣٥ والخشاب : «قتيل» بدل «قبيل».

(٤). بلا تشديد للباء ، راجع «الأنساب» ٣ / ١٧٦ للسمعاني ، وهي نسبة إلى جبل في بلاد اليمن

(٥). راجع «معجم البلدان» و «تهذيب ابن عساكر» ٦ / ١٢١.

(٦). و «الطبري» ٣ / ١٧٢.

(٧). انظر أسماء الحواريين في «سيرة ابن هشام» ٢ / ٦٠٨ ، وفيها اختلاف عما هو مثبت في الخطيتين ، وانظر أسماء الاثني عشر في «قاموس الكتاب المقدس» ص : ٤٠٣.