المبحث الرابع

لغة التنزيل في سورة «فصّلت» (١)

١ ـ قال تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ) (١١).

أقول : لمّا أنزلت السماء والأرض منزلة الآدميّين ، وذلك ظاهر من الآية في إسناد القول لهما ، وصفتا بصفة العقلاء فقيل : (طائِعِينَ) ، وهذه الصفة جمع مذكر للعاقل وهي منصوبة على الحال ، وصاحبها مثنّى ، وهذا موطن هذه المسألة اللطيفة ، ولا أستطيع أن أقول إلا أنّ هذا من أسلوب القرآن الذي اقتضت حكمته أن يأتي على هذه الصورة خدمة لهذا النظم البديع.

٢ ـ وقال تعالى : (وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ) (٢٤) [الآية ٢٤].

والمعنى : وإن يسألوا العتبى ، وهي الرجوع بهم إلى ما يحبّون ، جزعا ممّا هم فيه لم يعتبوا ، أي ، لم يعطوا العتبى ، ولم يجابوا إليها.

٣ ـ وقال تعالى : (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ) [الآية ٥١].

وقوله تعالى : (وَنَأى بِجانِبِهِ) ، أي : ثنى عطفه ، وازورّ وتولّى بركنه.

أقول : وفي قوله تعالى (وَنَأى بِجانِبِهِ) ، تصوير لحاله ، وهو يتنكّر ويزور فيبتعد بجنبه إشارة إلى رفضه.

__________________

(١). انتقي هذا المبحث من كتاب «بديع لغة التنزيل» ، لإبراهيم السامرّائي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، غير مؤرّخ.