٢ ـ باختلاس الكسرة وسكون الهاء ، فى السبعة.

٣ ـ بضم الهاء وواو بعدها ، وهى قراءة مسلم بن جندب.

٣٠ ـ (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

إنه ... وإنه :

١ ـ بكسر الهمزة ، فيهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحهما ، وهى قراءة عكرمة ، وابن أبى عبلة.

٣ ـ وإنه ، بزيادة واو عطف فى الأولى ، عطفا على «إنى ألقى» ، وهى قراءة عبد الله.

٣١ ـ (أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)

تعلوا.

وقرئ :

تغلوا ، بالغين المعجمة ، وهى قراءة ابن عباس ، ووهب بن منبه ، والأشهب العقيلي.

٣٦ ـ (فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا

آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ)

جاء :

وقرئ :

جاءوا ، عائد ، على «مرسلون» ، وهى قراءة عبد الله.

أتمدونن :

قرئ :

١ ـ بنونين ، وهى قراءة جمهور السبعة ، وأثبت بعض «الياء».

٢ ـ بإدغام نون الرفع فى نون الوقاية ، وإثبات ياء المتكلم ، وهى قراءة حمزة.

٣ ـ بنون واحدة ، خفيفة ، وهى قراءة ، عن نافع

٣٧ ـ (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ

مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ)

ارجع :

وقرئ :

ارجعوا ، وهى قراءة عبد الله ، وقد قرأ : «جاءوا» الآية : ٣٦