٣٩ ـ (قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ

وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ)

عفريت :

وقرئ :

١ ـ بكسر العين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح العين ، وهى قراءة أبى حيوة.

٣ ـ عفرية ، بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء ، بعدها ياء مفتوحة ، بعدها تاء للتأنيث ، وهى قراءة أبى رجاء ، وأبى السمال ، وعيسى.

٤ ـ عفر ، بلا ياء ولا تاء ، وهى قراءة فرقة.

٥ ـ عفراة ، بالألف وتاء التأنيث ، وهى لغة طيئ ، وتميم.

٤١ ـ (قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ

مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ)

ننظر :

١ ـ بالجزم ، على جواب الأمر ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع على الاستثناء ، وهى قراءة أبى حيوة.

٤٣ ـ (وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ)

إنها :

١ ـ بكسر الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى على تقدير حرف الجر ، أو على البدل من الفاعل ، الذي هو : «ما كانت تعبد» ، وهى قراءة سعيد بن جبير ، وابن أبى عبلة.

٤٤ ـ (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها

قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي

وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)