مقاما :

قرئ :

١ ـ بفتح الميم ، وهى قراءة الجمهور ٢ ـ بضم الميم ، وهى قراءة ابن كثير ، وابن محيصن ، وحميد ، والجعفي ، وأبى حاتم ، عن أبى عمرو.

٧٤ ـ (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً)

ورئيا :

١ ـ بالهمز ، من رؤية العين ، فعل ، بمعنى : مفعول ، كالطحن والسقي ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتشديد الياء من غير همز ، وهو إما من «الرواء» مهموز الأصل ، سهلت همزته بإبدالها ياء ، ثم أدغمت الياء فى الياء ، وإما من «الري» ضد العطش ، وهى قراءة الزهري ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وطلحة ، فى رواية الهذلي ، وأيوب ، وابن سعدان ، وابن ذكوان ، وقالون.

٣ ـ ورياء ، بياء بعدها ألف بعدهما همزة ، من المراءاة ، أي : يرى بعضهم بعضا حسنة. حكاهما اليزيدي.

٤ ـ وريا ، من غير همز ولا تشديد ، من الرواء ، فصار : ورئيا ، ثم نقلت حركة الهمزة إلى الياء وحذفت ، أو من «الري» ، وحذفت إحدى الياءين تخفيفا ، وهى قراءة ابن عباس ، فيما روى عن طلحة.

٥ ـ وزيا ، بالزاي ، مشدد الياء ، وهى البزة الحسنة ، وهى قراءة ابن عباس أيضا ، وابن جبير ، ويزيد البربري ، والأعسم المكي.

٧٧ ـ (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً)

ولدا :

١ ـ بفتح الواو واللام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم الواو وإسكان اللام ، وهى قراءة الأعمش ، وطلحة ، والكسائي ، وابن أبى ليلى ، وابن عيسى الأصبهانى.

٣ ـ بكسر الواو وسكون اللام ، وهى قراءة عبد الله ، ويحيى بن يعمر.

٧٨ ـ (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً)

أطلع :

وقرئ :