وقرئ :

٢ ـ بضم الجيم والدال ، جمع «جديدة» ، ورويت عن الزهري أيضا.

٣ ـ بفتح الجيم والدال ، ورويت عن الزهري أيضا.

ولم يجزها أبو حاتم.

٢٨ ـ (وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما

يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)

الدواب :

١ ـ مشدد الياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتخفيفها ، وهى قراءة الزهري.

الله ... العلماء :

١ ـ بنصب لفظ الجلالة ، ورفع «العلماء» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ برفع لفظ الجلالة ، ونصب «العلماء» ، ورويت عن عمر بن عبد العزيز ، وأبى حنيفة.

٣٢ ـ (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ

وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)

سابق :

١ ـ اسم فاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ سباق ، وهى قراءة أبى عمران الحوفى ، وعمر بن أبى شجاع ، ويعقوب ، فى رواية.

٣٣ ـ (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً

وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ)

جنات :

١ ـ جمعا ، بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ جنة ، على الإفراد ، وهى قراءة رزين ، وحبيش ، والزهري.

يدخلونها :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.