وقرئ :

٢ ـ بضم الياء ، وهى قراءة ابن عباس ، والحسن ، بخلاف عنهما ، وأبى حيوة.

قال أبو حيان : وقراءة الجمهور أوضح.

٢٩ ـ (كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ)

مبارك :

١ ـ بالرفع ، على الصفة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مباركا ، على الحال ليدبروا :

١ ـ بياء الغيبة وشد الدال ، وأصله : ليتدبروا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ليتدبروا ، على الأصل ، وهى قراءة على.

٣ ـ بتاء الخطاب وتخفيف الدال ، وهى قراءة أبى جعفر.

٣٣ ـ (رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ)

مسحا :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مساحا ، على وزن «قتال».

بالسوق :

١ ـ بغير همز ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالهمز ، وهى قراءة ابن كثير.

٣ ـ بهمزة بعدها الواو ، وهى قراءة ابن محيصن.

٤ ـ بالساق ، مفردا ، وهى قراءة زيد بن على.

٣٦ ـ (فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ)

الريح :

١ ـ بالإفراد ، وهى قراءة الجمهور.