شواظ :

١ ـ بضم الشين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة عيسى ، وابن كثير ، وشبل.

٣ ـ شواظا ، بالنصب ، وهى قراءة زيد بن على ، حيث قرأ «نرسل» نحاس :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالجر ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، والنخعي ، وابن كثير ، وأبى عمرو.

٣ ـ ونحاسا ، عطفا على «وشواظا» ، وهى قراءة زيد بن على.

٤ ـ بكسر النون والسين ، وهى قراءة الكلبي ، وطلحة ، ومجاهد.

٥ ـ ونحس ، كما تقول : يوم نحس ، وهى قراءة ابن جبير.

٦ ـ ونحس ، مضارع «حسه» ، أي : قتله ، وهى قراءة عبد الرحمن بن أبى بكر ، وابن أبى إسحاق ،

٣٧ ـ (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ)

وردة :

وقرئت :

بالرفع ، بمعنى : سماء وردة ، وهى قراءة عبيد بن عمير.

٤١ ـ (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ)

بسيماهم :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بسيمائهم ، وهى قراءة حماد بن أبى سليمان.

٤٤ ـ (يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)

يطوفون :

١ ـ مضارع «طاف» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :