فناداها :

وقرئ :

فخاطبها ، وهى قراءة زر ، وعلقمة.

قال أبو حيان : وينبغى أن يكون تفسيرا لا قراءة ، لأنها مخالفة لسواد المصحف المجمع عليه.

من تحتها :

قرئ :

١ ـ من ، حرف جر ، وهى قراءة البراء بن عازب ، وابن عباس ، والحسن ، وزيد بن على ، والضحاك ، وعمرو بن ميمون ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص.

٢ ـ من ، بفتح الميم ، بمعنى : الذي ، وهى قراءة الابنين ، والأبوين ، وعاصم ، وزر ، ومجاهد ، والجحدري ، والحسن ، وابن عباس.

٢٥ ـ (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا)

تساقط :

وقرئ :

١ ـ بفتح التاء والسين وشدها بعدها ألف ، وفتح القاف ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بفتح التاء ، والسين مخففة ، بعدهما ألف ، وفتح القاف ، وهى قراءة الأعمش ، وطلحة ، وابن وثاب ، ومسروق ، وحمزة.

٣ ـ مضارع «ساقطت» ، وهى قراءة حفص.

٤ ـ تتساقط ، بتاءين ، وهى قراءة أبى السمال.

٥ ـ يساقط ، بالياء من تحت ، مضارع «ساقط» ، وهى قراءة البراء بن عازب ، والأعمش.

٦ ـ تسقط ، بالتاء مضمومة وكسر القاف ، وهى قراءة أبى حيوة ، ومسروق.

٧ ـ يسقط ، بالياء مضمومة وكسر القاف.

جنيا :

وقرئ :

بكسر الجيم ، اتباعا لحركة النون ، وهى قراءة طلحة بن سليمان.

٢٦ ـ (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)