وقرئ :

وقرئ :

بكسر القاف ، وهى لغة تجديدة.

ترين :

قرئ :

١ ـ ترئن ، بالإبدال من الياء همزة ، وهى قراءة أبى عمرو ، فيما روى عنه ابن روميّ.

٢ ـ ترؤن ، بالهمزة أيضا بدل الواو ، ورويت عن أبى عمرو أيضا.

٣ ـ ترين ، بسكون الياء وفتح النون خفيفة ، وهى قراءة طلحة ، وأبى جعفر.

قال ابن جنى : وهي شاذة ، يعنى أن الجازم لم يؤثر فيحذف النون.

٢٧ ـ (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا)

فريا :

وقرئ :

١ ـ بسكون الراء ، وهى قراءة أبى حيوة.

٢ ـ فرئا ، بالهمزة ، فيما نقل ابن خالويه.

٣١ ـ (وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا)

ما دمت :

وقرئ :

١ ـ بضم الدال ، وهى قراءة عاصم ، وجماعة.

٢ ـ بكسر الدال ، وهى قراءة أهل المدينة ، وابن كثير ، وأبى عمرو.

٣٢ ـ (وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا)

وبرا :

وقرئ :

بكسر الباء ، على حذف مضاف ، أي : وذا بر ، وإما على المبالغة.

٣٤ ـ (ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ)

قول الحق :

وقرئ :

١ ـ بالنصب ، على المصدر ، وهى قراءة زيد بن على ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وابن أبى إسحاق ، والحسن ، ويعقوب.