٣ ـ بضم التاء والقاف وسكون اللام ، مضارع «ألقى» ، وهى قراءة ابن السميفع.

٤ ـ بفتح التاء والقاف وسكون اللام ، مضارع «لقى» ، ورويت عن ابن السميفع أيضا.

٥ ـ بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف ، وهى قراءة عائشة ، وابن عباس ، وعيسى ، وابن يعمر ، وزيد بن على.

٦ ـ تألقونه ، بفتح التاء وهمزة ساكنة بعدها لام مكسورة ، من «الألق» ، وهو الكذب ، وهى قراءة ابن أسلم ، وأبى جعفر.

٧ ـ تيلقونه ، بتاء مكسورة بعدها ياء ولام مفتوحة ، كأنه مضارع «ولق» بكسر اللام ، وهى قراءة يعقوب.

٢١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ

يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ

أَبَداً وَلكِنَّ اللهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

ما زكى :

١ ـ بتخفيف الكاف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإمالتها ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وأبى حيوة ، والحسن ، والأعمش ، وأبى جعفر.

٣ ـ بتشديدها ، وهى قراءة روح.

٢٢ ـ (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ

وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ

وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

يأتل :

١ ـ هذه قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يتأل ، مضارع «تألى» ، وهى قراءة عبد الله بن عياش بن ربيعة ، وأبى جعفر ، مولاه ، وزيد ابن أسلم ، والحسن.

أن يؤتوا :

وقرئ :

أن تؤتوا ، بالتاء ، على الالتفات ، وهى قراءة أبى حيوة ، وابن قطيب ، وأبى البرهسم.

وليعفوا وليصفحوا :

وقرئا :