٢ ـ بالنصب ، فيهما ، عطفا على «يكذبون» ، وهى قراءة الأعرج ، وطلحة ، وعيسى ، وزيد بن على ، وأبى حيوة ، وزائدة ، عن الأعمش ، ويعقوب.

٣ ـ بنصب الأول ورفع الثاني ، حكاها أبو عمرو الداني ، عن الأعرج.

١٨ ـ (قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ)

عمرك :

وقرئ :

بإسكان الميم ، وهى قراءة أبى عمرو ، فى رواية.

١٩ ـ (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ)

فعلتك :

١ ـ بفتح الفاء ، على معنى الحسرة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، على معنى الهيئة ، وهى قراءة الشعبي.

٢١ ـ (فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي

مِنَ الْمُرْسَلِينَ)

لما :

١ ـ حرف وجوب لوجوب ، أو ظرفا بمعنى : حين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر اللام وتخفيف الميم ، وهى قراءة حمزة ، فى رواية.

حكما :

١ ـ بالإسكان ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم الكاف ، وهى قراءة عيسى.

٢٢ ـ (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ)

وتلك نعمة تمنها :

وقرئ :

وتلك نعمة مالك أن تمنها ، وهى قراءة الضحاك.