٥٨ ـ (وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ)

ومقام :

وقرئ :

بضم الميم ، من أقام ، وهى قراءة قتادة ، والأعرج.

٦١ ـ (فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

تراءى :

١ ـ مثل : تراعى ، وهى قراءة الجمهور ، وهو الصواب.

وقرئ :

٢ ـ تراى ، بغير همز ، على مذهب التخفيف بين بين ، ولا يصح القلب لوقوع الهمزة بين ألفين أحدهما ألف «تفاعل» الزائدة بعد الفاء ، والثانية اللام المعتلة من الفعل ، فلو خففت بالقلب لاجتمع ثلاث ألفات متسقة ، وذلك مما لا يكون أبدا ، وهى قراءة الأعمش ، وابن وثاب.

٣ ـ ترئ ، بكسر الراء ويمد ثم يهمز ، وهى قراءة حمزة.

لمدركون :

١ ـ بإسكان الدال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الدال مشددة وكسر الراء ، على وزن «مفتعلون» ، وهى قراءة الأعرج ، وعبيد بن عمير.

٦٣ ـ (فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ

فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ)

فرق :

وقرئ :

فلق ، باللام ، عوض الراء ، حكاها يعقوب عن بعض القراء.

٦٤ ـ (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ)

وأزلفنا :

وقرئ :

١ ـ وزلفنا ، بغير ألف ، وهى قراءة الحسن ، وأبى حيوة.

٢ ـ وأزلفنا ، بالقاف عوض الفاء ، أي : أزللنا ، وهى قراءة أبى ، وابن عباس ، وعبد الله بن الحارث.