٧٢ ـ (قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ)

يسمعونكم :

وقرئ :

بضم الياء وكسر الميم ، من «أسمع» ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره الجواب ، أو الكلام ، وهى قراءة قتادة ، ويحيى بن يعمر.

إذ تدعون :

وقرئ :

بإظهار ذال «إذ» ، وبإدغامها فى «تاء» «تدعون».

٨٢ ـ (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)

خطيئتى :

١ ـ على الإفراد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ، على الجمع ، وهى قراءة الحسن.

٩١ ـ (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ)

وبرزت :

وقرئ :

١ ـ تبرزت ، بالتاء ، وهى قراءة الأعمش :

٢ ـ وبرزت ، بالفتح والتخفيف ، و «الجحيم» بالرفع ، وهى قراءة مالك بن دينار.

١١١ ـ (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ)

واتبعك :

١ ـ فعلا ماضيا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ وأتباعك ، جمع «تابع» كصاحب وأصحاب ، والواو للحال ، وهى قراءة عبد الله ، وابن عباس ، وأبى حيوة ، والضحاك ، وابن السميفع ، وسعيد بن أبى سعد الأنصاري ، وطلحة ويعقوب.

١١٣ ـ (إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)

تشعرون :

١ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة الجمهور.