على الياء للثقل وعلامة رفع «يعلم» الضمة الظاهرة على آخره و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به بمعنى ويطهرهم من الشرك ويعلمهم القرآن والسنة.
(الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والحكمة : معطوفة بالواو على «الكتاب» وتعرب مثله.
(وَإِنْ كانُوا) : الواو حالية والجملة المؤولة بعدها في محل نصب حال من ضمير الغائبين «هم». إن : مخففة من «إن» الثقيلة واللام دليل عليها. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. واسم «إن» ضمير الشأن في محل نصب والجملة الفعلية «كانوا ..» مع خبرها في محل رفع خبر «إن» المخففة.
(مِنْ قَبْلُ) : حرف جر. قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكانوا أو بخبره المعنى : من قبله ـ أي الرسول ـ أي من قبل بعثه.
(لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) : اللام فارقة بين «إن» المخففة من الثقيلة التي هي حرف مشبه بالفعل وبين «إن» النافية والجار والمجرور «في ضلال» متعلق بخبر «كانوا» المحذوف. مبين : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما «الموصوف والصفة : الكسرة المنونة بمعنى : لمنغمسين في ضياع واضح بعيد عن الهدى أي المراد الشرك.
(وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٣)
(وَآخَرِينَ مِنْهُمْ) : معطوف بالواو على «الأميين منهم» الوارد في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه بمعنى : وبعثه في الأميين الذين على عهده وفي آخرين من الأميين ويجوز أن يكون منصوبا لأنه معطوف على الضمير المنصوب ـ ضمير الغائبين ـ في «يعلمهم» أي يعلمهم ويعلم آخرين منهم والنون في «آخرين» عوض من حركة المفرد «آخر» الممنوع من الصرف ـ أي من التنوين ـ بمعنى ويزكي قوما آخرين.