اطلع الله النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ على ما فعلت أي إفشاء الحديث على لسان جبريل ـ عليه‌السلام ـ أو يكون المعنى : أظهر الله الحديث على النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ.

(عَرَّفَ بَعْضَهُ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بعضه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. وحذف المفعول به الأول للفعل «عرف» اختصارا. أي عرفها بعضه بمعنى عرف حفصة بعضه أو ببعض ما قالته. وقيل : المعنى : أعلم ببعض الحديث وأعرض عن بعض تكرما وفي هذا التقدير لا ضرورة لتقدير مفعول محذوف لأن الغرض ليس بيان من المذاع إليه ومن المعرف وإنما هو ذكر وجود الإنباء بالحديث وإفشائه من قبل «حفصة» بدليل قوله تعالى (فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا) حيث ذكر المنبأ وأتى بضميره.

(وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ) : الجملة معطوفة بالواو على جملة «عرف» وتعرب مثلها. عن بعض : جار ومجرور متعلق بأعرض أي وترك بعضه تكرما.

(فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ) : أعرب. نبأ : الجملة الفعلية أعربت أيضا وفاعل «نبأ» ضمير مستتر جوازا تقديره : هو و «ها» ضمير متصل ـ ضمير الغائبة ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. قالت : تعرب إعراب «نبأت» وجملة «قالت» جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية بعدها «من أنبأك هذا» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ و «به» جار ومجرور متعلق بنبأ.

(مَنْ أَنْبَأَكَ هذا) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أنبأك : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «من» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.