(إِنْ طَلَّقَكُنَ) : الجملة الشرطية اعتراضية بين اسم «عسى» وخبره لا محل لها. إن : حرف شرط جازم. طلق : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبات ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والنون نون ـ النسوة ضمير الإناث الغائبات لا محل له هنا لأنه علامة جمع الإناث فضمير النسوة هو الكاف وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه ..

(أَنْ يُبْدِلَهُ) : حرف مصدري ناصب. يبدله : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يبدله أزواجا ..» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» وهناك تقديرات لخبر «عسى» شرحت بأوجهها المتعددة في الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة «التوبة».

(أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَ) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. خيرا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «أزواجا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة. منكن : جار ومجرور متعلق باسم التفضيل «خيرا» والنون علامة جمع الإناث المخاطبات.

(مُسْلِماتٍ ..) وأبكارا : الأسماء من «مسلمات» إلى نهاية الآية الكريمة صفات ـ نعوت ـ للموصوف «أزواجا» بمعنى : زوجات منصوبات مثلها وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأن كلا منها جمع مؤنث سالم ما عدا «أبكارا» المنصوبة بالفتحة المنونة. وعطفت «أبكارا» بالواو على «ثيبات» في حين أخليت الصفات كلها عن العاطف لأنهما صفتان متنافيتان لا يجتمعن فيهما اجتماعهن في سائر الصفات فلم يكن بد من الواو.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) (٦)