و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه. و «كلما» بهذا التركيب نائبة عن الظرف متضمنة شبه معنى الشرط. دعوت : أعربت في الآية الخامسة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به.

(لِتَغْفِرَ لَهُمْ) : اللام حرف جر للتعليل. تغفر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتغفر. وجملة «تغفر لهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بدعوت بمعنى : ليتوبوا عن كفرهم فتغفر لهم خطاياهم وذنوبهم.

(جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ) : الجملة الفعلية لا محل لها لأنها مشبهة لجواب الشرط وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى وضعوا. أصابع : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه أي سدوها عن السماع.

(فِي آذانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بجعلوا و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «وضعوا أصابعهم» وتعرب إعرابها بمعنى وتغطوا بثيابهم حتى لا يسمعوا.

(وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً) : تعربان إعراب «استغشوا». استكبارا : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : وأصروا على كفرهم واستكبروا عن سماع النصيحة استكبارا وفيه أي في المصدر معنى التوكيد على فرط عتوهم. أي وغطوا بثيابهم وجوههم كراهة النظر إلي والاستماع مني.

(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً) (٨)