في حالة جعل الضمير في «رجعه» للماء أي يرجعه إلى مخرجه من الصلب. تبلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. السرائر : نائب فاعل مرفوع بالضمة وجملة «تبلى السرائر» في محل جر بالإضافة بمعنى : يوم تختبر الضمائر أو ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وما أخفي من الأعمال.

(فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ) (١٠)

(فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ) : الفاء حرف عطف وجواب. ما : نافية لا عمل لها. له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. قوة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى : فما للإنسان من منعة في نفسه يمتنع بها و «من» حرف جر لابتداء الغاية والضمير ـ الهاء ـ يعود على الكافر منكر البعث.

(وَلا ناصِرٍ) : الواو عاطفة. لا : نافية زائدة لتأكيد معنى النفي. ناصر : معطوفة على «قوة» وتعرب إعرابها بمعنى : ولا مانع يمنعه من عذاب الله أي ينصره منه.

(وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) (١١)

(وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) : أعربت في الآية الكريمة الأولى. ذات : صفة ـ نعت ـ للسماء مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي مضافة. الرجع : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : ذات المطر وفي الآية الكريمة بمعنى : ذات النفع .. سمي المطر رجعا تسمية بمصدر «رجع» وقيل : الموضع الذي تتحرك منه في كل دورة.

(وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) (١٢)

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. والصدع : هو ما يتصدع عن الأرض من النبات.

(إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) (١٣)