وقال الفيومي : وتجمع على «آبال» و «أبيل» وإذا ثنيت أو جمعت فالمراد : قطيعان أو قطيعات وكذلك أسماء الجموع نحو : أبقار وأغنام. والإبل : بناء نادر .. قال سيبويه : لم يجىء على «فعل» بكسر الفاء والعين من الأسماء إلا حرفان : إبل وحبر .. وبعض الأئمة يذكر ألفاظا غير ذلك لم يثبت نقلها عن سيبويه.

(لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ) (٦)

(لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ) : فعل ماض ناقص من أخوات «كان» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم المحذوف. طعام : اسم «ليس» مرفوع بالضمة المنونة.

(إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ) : أداة استثناء تفيد النفي لا عمل لها ـ ملغاة ـ من ضريع : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طعام» و «الضريع» جنس من الشوك ترعاه الإبل ما دام رطبا فإذا يبس تحامته الإبل وهو سم قاتل.

(لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ) (٧)

(لا يُسْمِنُ) : الجملة في محل رفع صفة لطعام أو في محل جر صفة لضريع. لا : نافية لا عمل لها. يسمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : لا يسمن الإبل أو الأجسام.

(وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ) : معطوفة بالواو على جملة «لا يسمن» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل. من جوع : جار ومجرور متعلق بيغني بمعنى : غير مسمن ولا مغن من جوع أي لا يشبع البطون.

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ) (٨)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية بمعنى : وجوه ذات بهجة وحسن ورونق أو متنعمة.

(لِسَعْيِها راضِيَةٌ) (٩)

(لِسَعْيِها راضِيَةٌ) : جار ومجرور متعلق براضية. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي بكرامة أو ثواب عملها في الدنيا. راضية : بدل من المبدل منه «ناعمة» مرفوعة مثلها بالضمة المنونة ويجوز