(لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) : حرف مشبه بالفعل من «أخوات إن» و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب اسم «لعل». يتفكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف المفعول به اختصارا ولأن ما قبله يدل عليه بمعنى : لعلهم يتدبرون تلك الأمثال فيعودون إلى طريق الصواب.

(هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) (٢٢)

(هُوَ اللهُ) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الله لفظ الجلالة : خبر «هو» مرفوع للتعظيم بالضمة.

(الَّذِي لا إِلهَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة. والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها. لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن». إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. التقدير : لا إله موجود أو معبود أو كائن أي لا إله .. يستحق العبادة وحده بحق ..

(إِلَّا هُوَ) : أداة استثناء. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلا إياه.

(عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) : صفة ثانية للفظ الجلالة أو خبر ثان للمبتدإ «هو» ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو عالم مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف. الغيب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والشهادة : معطوفة بالواو على «الغيب» وتعرب مثله بمعنى : عالم السر والعلانية أو عالم ما غاب عن العباد وما شاهدوه أي الموجود المدرك أي ما خفي وغاب وما شهد ورؤي.