(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ) (٢)

(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ) : حرف غاية وابتداء. زرتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. المقابر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وزيارة المقابر : عبارة عن الموت بمعنى : صرتم إلى المقابر فتكاثرتم بالأموات. وفي القول الكريم تهكم بهم. أو بمعنى : حتى متم ودفنتم في القبور.

(كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) (٣)

(كَلَّا) : حرف ردع وتنبيه على أن لا ينبغي أن لا يهتم الناظر لنفسه بدينه. وقيل هو حرف ردع وزجر لا عمل له ويجوز أن يكون بمعنى : حقا. وليس ردا. أو بمعنى : ليس الأمر كما تريدون.

(سَوْفَ تَعْلَمُونَ) : حرف تسويف ـ استقبال ـ وفيه وعيد وتهديد وإنذار ليخافوا فينتبهوا عن غفلتهم. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى تعلمون الخطأ فيما أنتم عليه.

(ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) (٤)

الآية الكريمة معطوفة على الآية السابقة بحرف العطف «ثم» وتعرب إعرابها وهي توكيد لفظ لأنها مكررة أي تأكيد للردع والإنذار وهو أبلغ من الأول وأشد.

(كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) (٥)

(كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ) : بدل من «كلا» الأولى. لو : حرف شرط غير جازم. وجواب الشرط محذوف .. للتهويل بمعنى لو تعلمون ذلك لفعلتم ما لا يوصف أو لتركتم التفاخر. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أي لو تعلمون ذلك علما يقينا حقا. بمعنى لو تعلمون علما يقينا سوء عاقبة عملكم.