(وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ) : الواو عاطفة. لا : نافية لا عمل لها. أنتم : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل رفع مبتدأ. عابدون : خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى ولا تعبدون في المستقبل ..

(ما أَعْبُدُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعلين. أعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى : ما أعبد في الحال وهو الله الحق.

** (يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) : في هذه الآية الكريمة وفي كل آيات الله البينات تكون «ها» حرف التنبيه بعد «أي» لأن «أي» اسم نكرة يضاف إلى ما بعده وقد فصل هذا الحرف بين «أي» وما بعدها وأزال الوهم إلى أنه مضاف إلى ما بعده .. والمعتاد دخول هاء التنبيه قبل اسم الإشارة المبهم «هذا» وأصله : ذا.

** (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) : في هذا القول الكريم تكون «ما» الأولى بمعنى «الذي» أي الصنم أو الإله الذي تعبدونه. أما «ما» الثانية فهو اسم موصول أيضا بمعنى «الذي» ولكنه يعود إلى الله تعالى بمعنى : ولا أنتم عابدون الله تعالى وهو الإله الحق لا إلهكم من الأصنام ويعبر عن الله تعالى مرة بالاسم الموصول «من» كما في سورة «الملك» : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ) أو بالاسم الموصول «ما» كما في الآية المذكورة آنفا وكما في قوله عزوجل في سورة «البقرة» : (ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي) وفي غيرها ..

(وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ) (٤)

(وَلا أَنا عابِدٌ) : الواو عاطفة. لا : نافية لا عمل لها. أنا : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عابد : خبر «أنا» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ولست عابدا الآن أو في السابق.

(ما عَبَدْتُّمْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «عابد» عبدتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل. التقدير : ما عبدتموه فيما مضى وشددت التاء وأصله :