إلّا قليلا وإن بلغ ما بلغ ، كما قال تعالى : (قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ) (١). (٢)

وقال الشيخ في «التبيان» وتقييده ب (لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً) لا يدل على أنّه إذا كان كثيرا يجوز مشترى به ، لأنّ المقصود من الكلام أنّ أي شيء باعوا به آيات الله كان قليلا ، وأنّه لا يجوز أن يكون له ثمن يساويه ، كقوله تعالى : (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ) (٣).

إنّما أراد بذلك نفي البرهان عنه على كل حال ، وأنّه لا يجوز أن يكون له برهان ، ومثله قوله تعالى : (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍ) (٤) ، وإنّما أراد أنّ قتلهم لا يكون الّا بغير حقّ ، نظائر ذلك كثيرة. (٥)

وقال الطبرسي في «المجمع» روي عن أبي جعفر عليه‌السلام في هذه الآية قال : كان حييّ بن أخطب (٦) ، وكعب بن الأشرف (٧) وآخرون من اليهود لهم مأكلة على اليهود في كلّ سنة ، فكرهوا بطلانها بأمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فحرّفوا لذلك آيات من التوراة فيها صفته وذكره صلى‌الله‌عليه‌وآله فذلك الثمن الذي أريد في الآية. (٨)

__________________

(١) سورة النساء : ٧٧.

(٢) البحر المحيط ج ١ ص ١٧٨ ـ ١٧٩.

(٣) المؤمنون : ١١٧.

(٤) آل عمران : ٢١.

(٥) التبيان ج ١ ص ١٨٩.

(٦) حييّ بن أخطب النضري : جاهلي من الأشدّاء العتاة أسر يوم قريضة ثم قتلوه سنة (٥) ه

(٧) كعب بن الأشرف الطائي من بني تيهان : شاعر جاهلي كانت أمه من بني نضير فدان باليهودية وأدرك الإسلام ولم يسلم قتل في ظاهر حصنه سنة (٣) ه ، الأعلام : ج ٦ ص ٧٩.

(٨) مجمع البيان : ج ١ ص ٩٥ وعنه كنز الدقائق : ج ١ ص ٣٩٩.