(وفى (١) الكلّ فافتح يا مبيّنة) أي : حيث جاء لابن كثير وأبي بكر (دنا صحيحا) واكسر للباقين (وكسر) الياء في (الجمع) أي : (مُبَيِّناتٍ)(٢) الذي قرأ به ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص (كم شرفا علا) والباقون قرءوا بالفتح.

(وفى محصنات) المنكر (فاكسر الصّاد راويا) له عن الكسائي (وفى المحصنات) المعرف (اكسر) الصاد (له) أيضا (غير أوّلا) ، وهو : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ)(٣) فافتحه (٤) له كالباقين في الجميع ، ومعنى المكسور : العفيفات ، والمفتوح : المزوجات ، وكلاهما صالح في الجميع غير المستثنى ، فإن المعنى الثاني متعين فيه (٥).

(وضمّ) للهمزة (وكسر) للحاء (فى (أُحِلَّ) لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ)(٦) على البناء للمفعول (صحابه) الذين قرءوا به (وجوه) أي : ذو وجاهة ، وهم : حفص وحمزة والكسائي والباقون قرءوا بفتحهما (٧) على البناء للفاعل (و) ضم الهمزة وكسر الصاد (فى) (فَإِذا (أُحْصِنَ)(٨) عن نفر العلا) ، وهم : حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع ، وفتحهما عن الباقين.

قوله هنا : (مُدْخَلاً كَرِيماً)(٩) (مع)/ (١٠) قوله : في (الحجّ)

__________________

(١) في د : وكي.

(٢) النور : (٣٤).

(٣) النساء : (٢٤).

(٤) في د : فتحه.

(٥) سقط من د.

(٦) النساء : (٢٤).

(٧) في د : بفتحها.

(٨) النساء : (٢٥).

(٩) الساء : (٣١).

(١٠) [٦٧ أ / د].