وأبي عمرو (حقّا) ، والباقون فتحوها ، (و) على الفتح (عمّ) عن نافع وابن عامر (مثقّلا) سينه على إدغام إحدى / [١١٦ / ك] تاءي المضارع فيها ، وخففها حمزة والكسائي على حذفها.

(و (لامَسْتُمُ)) الذي قرأ به الأكثر (اقصر) (١) اترك الألف ، فيصير : لمستم (٢) لحمزة والكسائي (تحتها) أي : في «المائدة» (وبها) أي : بهذه السورة (شفا) القصر (ورفع) (ما فَعَلُوهُ إِلَّا (قَلِيلٌ مِنْهُمْ)(٣) الذي قرأ به الأكثر على الأفصح لغة من (٤) اتباع المستثنى في النفي (٥) بدلا (النّصب) هو منصوب على / (٦) نزع الخافض ، أي : بالنصب على الاستثناء (٧) الجائز أيضا (كلّلا) أي (٨) : عن ابن عامر.

(وأنّث) (كَأَنْ لَمْ) (يكن) (بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ)(٩) (عن) شيخ (دارم) أي : عن (١٠) ابن كثير ، وحفص ، وذكر [عن الباقين الفصل](١١)(وَلا (تُظْلَمُونَ) فَتِيلاً)(١٢) (غيب شهد دنا) عن حمزة والكسائي وابن كثير والخطاب عن غيرهم (إدغام) تاء (بيّت) في (طائِفَةٌ)(١٣) لحمزة ، وأبي عمرو (فى حلا) ، وللباقين بالإظهار (١٤).

__________________

(١) في د : قصر.

(٢) النساء : (٤٣).

(٣) النساء : (٦٦).

(٤) سقط من ز.

(٥) في ك : النصب.

(٦) [٦٧ ب / د].

(٧) في د : الاستئناف.

(٨) سقط من د.

(٩) النساء : (٧٣).

(١٠) سقط من ز ، ك.

(١١) في ك : للباقين للفصل.

(١٢) النساء : (٧٧).

(١٣) النساء : (٨١).

(١٤) في د : الإظهار.