(وقصر ولا) [من قوله : (وَلا])(١)(أَدْراكُمْ بِهِ)(٢) الذي قرأه الأكثر بالمد على (٣) أن «لا» نافية (هاد) عن البزي (بخلف زكا) ، وعن قنبل بلا خلاف فقرأ : ولأدراكم / (٤) على أنها لام [الجواب دخلت](٥) على الفعل المثبت (وفى) سورة (القيامة لا الأولى) أي : (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ) (١) (٦) الذي قرأها الأكثر بالمد نافية قرأها قنبل بلا خلاف ، والبزي بخلف مقصورة لام الابتداء (٧) دخلت على الفعل ، وما قدح به فيها من أنه كان يلزم توكيد الفعل بالنون كما هو شأن فعل القسم المثبت جوابه أن الفعل (بالحال أوّلا) ، وهو خبر لمبتدأ مقدر ، أي : لأنا (٨) أقسم ، والنون إنما تدخل على المستقبل ، أما «لا» الثانية فيها وهي : (وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) (٢) (٩) فبالمد بلا خلاف.

(وخاطب) في قوله (١٠) : ((عَمَّا يُشْرِكُونَ)(١١) هنا) حمزة والكسائي (شذا و) كذا (فى الرّوم والحرفين فى النّحل) الكائنين (أوّلا) ومن عداهما قرءوا بالغيبة [في الأربعة](١٢).

(هُوَ الَّذِي (يُسَيِّرُكُمْ)(١٣) الذي هو قراءة (١٤) الستة (قل فيه) لابن عامر (ينشركم كفى (مَتاعَ) الْحَياةِ الدُّنْيا)(١٥) (سوى حفص برفع تحمّلا)

__________________

(١) زيادة من ز.

(٢) يونس : (١٦).

(٣) سقط من د.

(٤) [٨٢ أ / د].

(٥) في د ، ز : جواب لو دخلت.

(٦) القيامة : (١).

(٧) في د : ابتداء.

(٨) في د : لا لما.

(٩) القيامة : (٢).

(١٠) سقط من د.

(١١) يونس : (١٨).

(١٢) سقط من ك.

(١٣) يونس : (٢٢).

(١٤) في د ، ك : قرأه.

(١٥) يونس : (٢٣).