(و (نُنَجِّي) الَّذِينَ اتَّقَوْا)(١) (خفيفا) جيمه (رض) (٢) عن الكسائي ، وثقله (٣) عن الباقين (خَيْرٌ (مَقاماً)(٤) بضمّه (٥)) أي : الميم منه (دنا) لابن كثير ، وبفتحه [عن الباقين](٦) الأول : مصدر ، والثاني : اسم (٧) مكان (رءيا ابدل) همزه / (٨) ياء (مدغما) في الياء بعده عن (٩) قالون وابن ذكوان (١٠) (باسطا ملا) واقرأ الهمز بحاله للباقين.

(وولدا) حيث جاء (بها) أي : بهذه السورة (و) قوله (١١) : (قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ)(١٢) في (الزّخرف اضمم (١٣)) واوه (وسكّنن) لامه عن حمزة والكسائي (شفاء و) قوله : (وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً)(١٤) (في نوح) الضم والتسكين فيه عنهما ، وعن ابن كثير ، وأبي عمرو (شفا حقّه) ذا (ولا) ، ومن عدا من ذكر قرءوا في الثلاثة بفتح الواو (١٥) واللام ، وهما لغتان كالعرب ، والعرب ، والأول جمع الثاني (١٦).

(وفيها وفى الشّورى يكاد) السماوات (١٧) بالتذكير (أتى) عن نافع والكسائي (رضا) وعن الباقين بالتأنيث (وطا يتفطّرن) الذي قرأه النصف بالتشديد مفتوحا ، وبتاء مفتوحة قبل الفاء من «تفطر» (اكسروا) مخففا (غير أثقلا).

__________________

(١) مريم : (٧٢).

(٢) في د : رضى.

(٣) في ز ، ك : ونقله.

(٤) مريم : (٧٣).

(٥) سقط من د.

(٦) في ز ، ك : للباقين.

(٧) سقط من د.

(٨) [٦٥ أ / ز].

(٩) سقط من د.

(١٠) في د : كثير.

(١١) سقط من ز ، ك.

(١٢) الزخرف : (٨١).

(١٣) سقط من د.

(١٤) نوح : (٢١).

(١٥) في ز : الراء.

(١٦) سقط من ك.

(١٧) الشورى : (٥).