(و) قوله : (قل) أولو جئتكم (١) الذي قرأه الأكثر بلفظ الأمر (قال) بلفظ الماضي فيه (عن كفؤ) أي : حفص وابن عامر (وسقفا) الذي قرأه ابن كثير / (٢) ، وأبو عمرو بفتح السين ، وسكون القاف وقرأه الخمسة الباقون (بضمّه) أي : السين منه (وتحريكه) أي : القاف منه (بالضّمّ ذكّر أنبلا).

(وحكم صحاب) أبي عمرو وحفص وحمزة والكسائي (قصر همزة) (حَتَّى إِذا (جاءَنا)(٣)(٤) [على أن ضميره مفرد للغائب](٥) ، وقرأه الباقون بالمد ضمير تثنية له ولشيطانه (وأسورة سكّن) سينه (وبالقصر) أي : ترك / (٦) الألف لحفص (عدّلا) ، والباقون قرءوا أساورة بفتح السين ، وألف.

(وفى) (فَجَعَلْناهُمْ (سَلَفاً)(٧) الذي قرأه الأكثر بفتح السين ، واللام (ضمّا) هما لقارئ (شريف) حمزة والكسائي ، وهو جمع المفتوح (٨) (وصاده) أي : (يصدّون كسر الضّمّ) الذي قرأ به الثلاثة (فى حقّ نهشلا) أي : حمزة وابن كثير وأبو (٩) عمرو ، وعاصم ، وهما لغتان في مضارع «صد» بمعنى : «لقط» ، وقيل : الضم بمعنى / [١٨٩ / ك] يعرضون (١٠).

قوله : (آلِهَتُنا)(١١) (كوف يحقّق) فيه همزا (ثانيا) والباقون يسهلونه (وقل ألفا للكلّ) همزا (ثالثا) منه (١٢) (ابدلا) إذ أصله بدون همزة الاستفهام :

__________________

(١) الزخرف : (٢٤).

(٢) [٨٠ ب / ز].

(٣) في د : جاءه.

(٤) الزخرف : (٣٨).

(٥) في د : حتى أن ضميره مفرد للغائبين.

(٦) [١١٠ أ / د].

(٧) الزخرف : (٥٦).

(٨) في د : بالمفتوح.

(٩) في ز : وأبي.

(١٠) في ك : معرضون.

(١١) الزخرف : (٥٨).

(١٢) سقط من ك.