لفوات الرّكن.

وإن كان سجدة واحدة ، قضاها منفردة ، لفوات محلّ تداركها في الأثناء.

واستدلّ صاحب «المدارك» على ذلك بعدّة أدلّة :

منها : إطلاق قوله عليه‌السلام في صحيحة ابن سنان :

«إذا نسيت شيئا من الصّلاة ركوعا أو سجودا أو تكبيرا ، فاقض الذي فاتك سهوا».

بناء على ظهورها في فرض النسيان ، ما دام هو في الصّلاة ، وفرض التذكّر فيما بعد الفراغ عنها بالتسليمة ، وظهور (القضاء) في القضاء المصطلح ؛ أعني التدارك خارج العمل.

ومنها : قوله عليه‌السلام في صحيحة ابن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام :

«في الرّجل يفرغ من صلاته ، وقد نسى التشهّد حتّى ينصرف؟

فقال : إن كان قريبا رجع إلى مكانه فتشهّد ، وإلّا طلب مكانا نظيفا فتشهّد فيه».

بناء على ظهورها في القضاء المصطلح ، كما هو ظاهر تخصيص التدارك بنفس التشهّد من دون التعرّض لتجديد ما يترتّب عليه ؛ أعني التسليمة.

ومنها : الاستدلال بقوله عليه‌السلام في صحيحة حكم ابن حكيم ، قال :

«سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل ينسى في صلاته ركعة أو سجدة أو الشيء منها ، ثمّ يذكر بعد ذلك؟

قال : يقضي ذلك بعينه.

فقلت : أيعيد الصلاة؟ فقال : لا».