الناس مقالا في الرجال سند المحدثين ابن معين كما أسنده عنه ووافقه الخطيب في تاريخه وقد كان قال أولا لا أصل له ، ومنهم : الامام الحافظ المنتقد المجتهد المستقل المجدّد الجامع من العلوم ، كما ذكره السيوطي وابن حجر والتاج السبكي والذهبي والنووي عن الامام الحافظ الخطيب البغدادي ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، ويؤيّده قول إمام الأئمة ابن خزيمة ما أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير ـ في تهذيب الآثار ، وقد قال الخطيب : لم أر مثله في معناه كما نقل كلامه السيوطي في مسند علي من جمع الجوامع ، ومنهم : الحاكم ومن آخرهم الحافظ المجد الشيرازي شيخ ابن حجر في نقد الصحيح وأطنب في تحقيقه كما نقله الدهلوي في لمعات التنقيح ، واقتصر على تحسينه العلائي والزركشي وابن حجر في أقوام أخر ردّا على ابن الجوزي من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

أنا مدينة العلم وعلي بابها ولا يؤتى المدينة إلاّ من بابها. قال الله تعالى : ( وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) وهو أقوى شاهد لصحة رواية صحّحها الحاكم : فمن أراد العلم فليأت الباب ، وهذا مقام الختم من أنه لا وليّ بعده إلاّ وهو راجع إليه آخذ من لديه ، وإليه الإشارة بما في الحديث الصحيح المستفيض المشهور بل المتواتر من الأمر بسدّ كلّ باب إلاّ بابه مستندا إلى أمر الله تعالى بذلك ... » (١).

وفيه : « وقد صحّ عن أئمة الصحابة كباب مدينة العلم وابن مسعود وابن عباس تأويل فواتح السور وهي من المتشابه ».

وفيه بعد كلام له : « والأخبار والآثار في ذلك عن باب مدينة العلم ودار الحكمة لا تكاد تحصى كثرة ... » (٢).

__________________

(١) القول المستحسن في فخر الحسن : ٤٥٢.

(٢) القول المستحسن في فخر الحسن ، انظر مثلا : ٦٥.