التاسع :

لقد جعل ( الدهلوي ) في ( التحفة ) حديث « لا نورث ... » الموضوع كالقرآن الكريم في إفادة اليقين ، بزعم أنه من حديث أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وإن حديث مدينة العلم من حديثه عليه الصلاة والسلام كما علمت ، فهو كالقرآن الكريم في القطعية على ضوء كلام ( الدهلوي ).

العاشر :

لقد جعل ( الدهلوي ) الحديث الموضوع المذكور مفيدا لليقين كالقرآن المبين لكونه ـ بزعمه ـ من حديث حذيفة.

وقد علمت أن حذيفة من رواة حديث مدينة العلم ، فهذا الحديث يساوي آي القرآن العظيم في إفادة اليقين.

الحادي عشر :

لقد جعل ( الدهلوي ) الحديث الموضوع المذكور مفيدا لليقين ، لأنه من حديث كل من الزبير وأبي الدرداء وأبي هريرة والعباس وعبد الرحمن بن عوف وسعد.

فحديث مدينة العلم كذلك ، لأنه من حديث عشرة من الصحابة كما عرفت.

فظهر قطعية صدور حديث مدينة العلم على ضوء كلمات ( الدهلوي ) نفسه ، والحمد لله على ذلك.

الثاني عشر :

لقد ذكر الحافظ القاضي عياض ما نصه « ... وكذلك قصة نبع الماء