وبيان أنّه لا يعرف علم الحديث : أنّه يحتجّ على أغراضه بأحاديث قد أسندها الكذّابون ، ولا يعرف الصادق من الكاذب (١).

وإنّي قد اجتمعت به يوما فذكر مسلم بن يسار قال : وكان من كبار الصحابة! فزجرته عن هذا وقلت : ما قال هذا أحد ، إنّما هو تابعي.

ثمّ مالت به عصبيّته إلى التشبيه فكتب حديث الاستلقاء وقال : إنّ الله تعالى لمّا خلق الخلق استلقى ووضع رجلا على رجل!! (٢).

وأمّا كونه لا يعرف الفقه فإنّه روى أحاديث ، فقيل له : إجماع الفقهاء على خلاف هذا خصوصا مذهبنا ، فقال : لا يلزمني ما يقول الفقهاء! (٣).

أقول : وكان بودّي الإفاضة في هذا المقام وإشباع الكلام فيه وكانت النيّة على ذلك لو لا ضيق المجال ، فلنا مع يزيد والمدافعين عنه موقف ربّما يوافيك في بعض الأعداد القادمة.

وقد جمع الله بين يزيد وأشياخه ومن مكّنه من رقاب المسلمين والمدافعين عنه في نار جهتّم ، و ( إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً ).

مخطوطات الكتاب :

١ ـ نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد ، كتبت سنة ٩٧٧ ، بهوامش كتاب عوارف المعارف للسهروردي ، رقم ١٢٢٢٣ مجاميع ، راجع فهرسها

__________________

(١) الردّ على المتعصّب : ٩.

(٢) الردّ على المتعصّب : ٩.

(٣) الردّ على المتعصّب : ١٠.