وقتٍ لم يروا مثل ذلك من عليٍّ عليه‌السلام الذي لم يكن الخليفة في ظلّ هذه الأوضاع والظروف.

وبعبارةٍ أدق : إنّ البعض لم يسمح لعليٍّ عليه‌السلام ليتصدىٰ للخلافة. فعلىٰ الأنصار أن يهتدوا إلى سبيلٍ للخروج من النفق الذي تتّجه نحوه الاُمور.

٢ ـ إنّ مطالبة الأنصار في خطابهم للمهاجرين في السقيفة « منّا أمير ومنكم أمير » نموذج واضح لما كان يهدف إليه الأنصار ، وهو المشاركة في السلطة ، وبذلك يدرؤون عن أنفسهم خطر انتقام قريشٍ ، والتهديدات المحدقة ؛ ليشعروا بالأمن والاستقرار.

٣ ـ إنّ ما قاله الأنصار في السقيفة يكشف عن مقصودهم. جاء في روايةٍ عن القاسم بن محمد بن أبي بكر تُعبِّر عن نوايا الأنصار في اجتماعهم : ولكنّا نخاف أن يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم (١).

وينقل الدينوري والجوهري : قال الأنصار : نشفق فيما بعد هذا اليوم ، ونحذر أن يغلب علىٰ هذا الأمر من ليس منّا ولا منكم (٢).

لقد أدركوا جيداً أنّ الطامعين في الخلافة هو اُولئك الذين حاربوا الإسلام طويلاً ، وهم الذين قتل الأنصار آباءهم وإخوانهم في تلك المعارك ، فإذا تسلّموا زمام الاُمور فسوف لا يكون الأنصار في

__________________

(١) الطبقات الكبرىٰ ٣ : ١٨٢ ، أنساب الأشراف ٢ : ٧٦٢ ، السقيفة وفدك : ٤٩.

(٢) الإمامة والسياسة : ٢٣، السقيفة وفدك : ٥٧.