وقال : ( مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا ) (١) ( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ ) (٢) و ( إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ‎). (٣) وهذه الطائفة كثيرة في القرآن جدّاً.

وورد في النصوص : أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نزل بأرضٍ قرعاء ، ما بها من حطب ، قال فليأت كلّ إنسانٍ بما قدر عليه ، فجاؤا به حتّى رموه بين يديه ، فقال : هكذا تجتمع الذنوب ، ثمّ قال : اتّقوا المحقّرات من الذنوب ، فإنّ لكلّ شيء طالباً ألا وإنّ طالبها يكتب ما قدّموا وآثارهم (٤). ( المحقّرات أي : ما يعدّه الإنسان صغيراً فلا يتوب ، فيكون ممّا يكتب ويبقىٰ ، وقوله : ما قدّموا أي : قدّموه قبل موتهم ، وآثارهم : ما يبقى من آثار عملهم بعده ، أو ما قدّموا من نيّة العمل ومقدّماته ، والآثار : نفس العمل ) (٥).

وأنّ العبد ليحبس على ذنبٍ من ذنوبه مائة عامٍ. وأنه لينظر إلى أزواجه في الجنّة يتنعّمن (٦).

وأنّه : إن كانت العقوبة من الله النار فالمعصية لماذا ؟ (٧)

وأنّه : من أذنب ذنباً وهو ضاحك ، دخل النار وهو باكٍ (٨).

وأنّ عليّاً عليه‌السلام قال : إنّ الشكّ والمعصية في النار ليس منّا ولا إلينا (٩).

____________________________

١) نوح : ٢٥.

٢) الجن : ٢٣.

٣) لقمان : ١٦.

٤) الكافي : ج ٢ ، ص ٢٨٨ ـ وسائل الشيعة : : ج ١١ ، ص ٢٤٥ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٣٤١.

٥)

٦) الكافي : ج ٢ ، ص ٢٧٢ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٣٣١.

٧) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٣٤٧.

٨) ثواب الأعمال : ص ٢٦٦ ـ وسائل الشيعة : ج ١١ ، ص ٢٤٠.

٩) الكافي : ج ٢ ، ص ٤٠٠ ـ من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ، ص ٥٧٣ ـ وسائل الشيعة : ج ١٨ ، ص ١١٩ ـ بحار الأنوار : ج ٧٠ ، ص ٥٤ وج ٧٢ ، ص ١٢٦.