وأما قول الآخر : [من الطويل]

فيحتمل أن تكون [«كى»](٣) فيه بمعنى «أن» ، وشذ اجتماعهما على سبيل التوكيد.

ويحتمل أن تكون جارة ، وشذ اجتماعها مع اللام كما اجتمع [اللامان](٤) فى قوله : [من الوافر]

وإن ولى «كى» اسم ، أو فعل ماض ، أو مضارع مرفوع ، علم أن أصلها : «كيف» حذفت فاؤها ؛ ومنه قول الشاعر : [من البسيط]

وزعم أبو على أن أصل «كما» فى قول الشاعر : [من الطويل]

أى : «كيما».

فحذف الياء ، ونصب بها كما كان ينصب لو لم ينلها حذف.

ثم بينت أن «إذن» تنصب (٨) المضارع المراد استقباله ، لا المراد به الحال ؛ لأن المراد به الحال لا بد من رفعه بعدها نحو قولك لمن قال أحبك : «إذن أصدّقك».

__________________

(١) الشن : الجلد اليابس الخلق البالى. ينظر : مقاييس اللغة (شنن).

(٢) البلقع : الأرض القفر. ينظر : القاموس (بلقع).

والبيت بلا نسبة فى الإنصاف ٢ / ٥٨٠ ، وأوضح المسالك ٤ / ١٥٤ ، والجنى الدانى ص ٢٦٥ ، وجواهر الأدب ص ٢٣٢ ، وخزانة الأدب ١ / ١٦ ، ٨ / ٤٨١ ، ٤٨٤ ، ٤٨٥ ، ٤٨٦ ، ٤٨٧ ، ورصف المبانى ص ٢١٦ ، ٣١٦ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٤٩ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٣١ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٥٠٨ ، وشرح المفصل ٩ / ١٦ ، ٧ / ١٩ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٨٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٠٥.

(٣) سقط فى أ.

(٤) سقط فى أ.

(٥) تقدم تخريج هذا البيت.

(٦) البيت بلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٢٦٥ ، وجواهر الأدب ص ٢٣٣ ، وخزانة الأدب ٧ / ١٠٦ ، والدرر ٣ / ١٣٥ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٤٩ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٥٠٧ ، ٢ / ٥٥٧ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٨٢ ، ٢٠٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٧٨ ، وهمع الهوامع ١ / ٢١٤.

(٧) تقدم تخريج هذا البيت.

(٨) فى أ : ينصب.