ويضاف إلى الألف مجموعا ، وتثبت تاء المضاف إليه لتذكيره كقوله ـ تعالى ـ : (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ) [آل عمران : ١٢٤].

وإلى هذا أشرت بقولى :

ثم أخذت فى بيان تركيب العدد وما يتعلق به ، فأشرت إلى أن للمذكر منه : «أحد عشر» و «اثنا عشر» و «ثلاثة عشر» ... إلى «تسعة عشر» ، وللمؤنث ، «إحدى عشرة» و «اثنتا عشرة» ، و «ثلاث عشرة» ... إلى «تسع عشرة».

تجرى أول الجزأين على ما كان له قبل التركيب من ثبوت التاء فى التذكير ، وسقوطها فى التأنيث ، وتعكس العمل فى الثانى ، إلا أن شين : «عشرة» تسكن فى لغة الحجازيين ، وتكسر فى لغة التميميين.

وقد تترك على ما كانت عليه من الفتح ، وبذلك قرأ الأعمش : (فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)(١) [البقرة : ٦٠].

وبينت ترجيح السكون بقولى :

وأشرت بقولى :

إلى أن ثانى جزأى المركب «عشر» فى التذكير ، «عشرة» فى التأنيث.

ثم أكدت البيان مشيرا بقولى :

إلى أن تاء صدر المركب تثبت فى التذكير ، وتسقط فى التأنيث كما كان يفعل بهما فى الإفراد.

ثم زدت ذلك بيانا بقولى :

__________________

ـ ٢ / ٢٧٢ ، ولسان العرب (ردى) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٨٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٢٥٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٦٢٢ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٨ ، وشرح المفصل ٦ / ٢١ ، ٢٣ ، والمقتضب ٢ / ١٧٠.

(١) ينظر المحتسب : (١ / ٨٥).

(٢) فى أ :