و «عندى بضعة عشر غلاما ، وبضع عشرة أمة ، وبضعة وعشرون كتابا ، وبضع وعشرون صحيفة».

وهذا المراد بقولى :

والأولى أن يراد بـ «بضعة» من «ثلاثة» إلى «تسعة» ، وب «بضع» من «ثلاث» إلى «تسع» ، فيحمل الثابت التاء على الثابتها ، والساقطها على الساقطها.

ثم بينت أن فى «ثمان» ـ إذا ركبت ـ أربع لغات : فتح الياء ، وسكونها ، وحذفها مع كسر النون ، أو فتحها كقول الشاعر : [من الكامل]

ثم بينت أن بعض العرب فى الإفراد يجعل نونها حرف إعراب.

ومنه قول الراجز : [من الرجز]

ومثله قراءة بعض القراء : (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) [الرحمن : ٢٤] ـ بضم الراء ـ.

ومثله ـ أيضا ـ قول بعض العرب فى الرباعى : رباع ، وفى الشناحى ـ وهو الطويل ـ : شناح.

وأردت بقولى :

أن المذكر والمؤنث فيه سواء.

ثم بينت أن النيف يقدم على «عشرين» وأخواته بحالتيه ، أى : بثبوت التاء فى التذكير ، وسقوطها فى التأنيث ، ثم يذكر العقد معطوفا على النيف ؛ فيقال فى المذكر : «ثلاثة وعشرون» وفى المؤنث : «ثلاث وعشرون» إلى «تسعة وتسعين فتى» و «تسع وتسعين فتاة».

__________________

(١) البيت للأعشى فى لسان العرب (ثمن) ، ولم أقع عليه فى ديوانه وهو بلا نسبة فى شرح الأشمونى ٣ / ٦٢٧.

(٢) الرجز بلا نسبة فى خزانة الأدب ٧ / ٣٦٥ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٦٢٧ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٧٤ ، ولسان العرب (ثغر) ، (ثمن).